宋志堅:美麗而又善良的銀川的羊
來源:東南網 2011-12-06 編輯:林洪熙
原題:銀川與羊及其他 在銀川,聽南姓女士說銀川,若有所悟。 南女士說,銀川之所以叫銀川,與漫山遍野的羊有關,因為羊是銀白色的,于是說到羊的種種好處。她說鮮活的鮮,右邊是羊;美麗的美,上面是羊;善良的善,上面也是羊。經她這么一說,我卻忽然想到,鮮活的鮮右邊是羊,因為羊肉可以滿足人的口舌之需,成為人的美味佳肴;美麗的美上面是羊,因為羊皮可以滿足人的軀體之用,成為人的精美衣飾;善良的善上面是羊,因為羊天性溫順任人宰割。這種鮮活、美麗與善良,只是對于能夠支配它們的人而言,對羊之本身,完全沒有意義。 南女士說到北人與南人。她說,北人陽剛,南人陰柔。所以,中國歷史上當皇帝統治天下的,幾乎都是北人而不是南人。經她如此一提,我又暗自思忖,從秦皇漢武、唐宗宋祖到成吉思汗與努爾哈赤,中國歷史果然如此,即使是朱元璋的老家鳳陽,也已在長江以北,便發問道:你說的“北人陽剛,南人陰柔”,是否可以理解為北人很牛,南人很鬼?南女士說,也可以這樣理解。于是我想,所謂南人很鬼,其實也是迫不得已的,他們的要求并不高,企圖也不可惡——不想成為任人宰割的羊,如此而已。強權者與弱勢者,權貴與百姓,或許也有類似的情形。 南女士又從北人與南人引出寧夏這個地名。寧夏這個地方,在長達189年的歷史中,稱為西夏王國。成吉思汗們攻克西夏王國后,幾乎是斬盡殺絕,連文獻資料都差不多燒得光光的了,至使西夏王國成了一個神秘的王國,幸存的西夏(黨項)族人也不知道跑到哪里去了,回族人是以后入住這個地方的。元的統治者祈求這一方的安寧,才將西夏改為寧夏。 人民網上有人說,元代不尊孔,所以與秦代一樣短命,這是沒有歷史依據的。剿滅西夏王國時幾乎斬盡殺絕的元統治者一統中國之后,尊孔崇儒挺賣力的,以至在元大德十一年將孔子加謚為“大成至圣文宣王”,他們或許希望整個帝國的庶民,都能像羊一樣的溫順善良,使他們得到“鮮活”與“美麗”的感覺。 我還發現,史上有幾位殺人如麻的帝王,尊孔祭孔都毫不含糊,率先“獨尊儒術”的漢武帝自不必說,滅了方孝孺十族的朱棣,尊孔也尊得相當起勁,康乾盛世制造“文字獄”史無前例,祭孔儀制也登峰造極,不知他們是否曾有類似的考慮?總之,對于自己并不“仁義”而一味地要別人“仁義”的,都得留點小心眼,鼓吹得越起勁,就越要警惕。 我的思緒正在脫疆跑馬之時,忽有一輛車跑到我們前面去了,這是一輛貨車,放了兩層籠子,上層是羊,下層也是羊。眼睛都骨碌碌地瞧著落在它們后面的載人的客車,偶爾發出“咩咩”的叫聲,神態安然而且寧靜。它們一定不會知道,自己正在被人拉去哪里。 多么鮮活、美麗而又善良的羊呵!(宋志堅) |