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      干部考核這事兒和孟子的"考核"論
      來源:東南網 2011-11-11 編輯:林洪熙

      干部考核這件事,大概是春秋戰國時期就有的。只是那時的干部不叫干部,那時的考核也不叫考核。意思卻是差不多,目的既是“進賢”,那么,在“進賢”之前的“識賢”,就是一種考核。孟子對齊宣王說的那一番有關“識賢”的話,可以當做孟子的“考核”論。

      儒家認可尊卑有序親疏有別,這由儒家維護的宗法制度所決定,其負面影響至今尤存,但也并非一概如此。孟子說的,就是在“不得已”而使“卑逾尊、疏逾戚”之時,如何慎重考核。以他之見:“左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國人皆曰賢,然后察之,見賢焉然后用之。左右皆曰不可,勿聽;諸大夫皆曰不可,勿聽;國人皆曰不可,然后察之,見不可焉然后去之。”

      按照孟子的觀點,提拔干部,不能只聽“左右”說。“左右”的視野會有局限,“左右”的觀念會有偏差,因為“左右”是決策者的身邊人,他們的話最容易進入決策者的耳朵。因而,心術不正之人,善于鉆營的人,總會千方百計地接近以至收賣決策者的“左右”為他們“美言”,或為他們去進“讒言”以抵毀他們的競爭對手。所以,孟子說,“左右皆曰賢,未可也”;“左右皆曰不可,勿聽”。

      按照孟子的觀點,提拔干部,不能只在提拔對象的同僚與下屬中考核。比如說,提拔一個省級干部,不能只在地市級干部中考核;提拔一個地市級干部,不能只在縣處級干部中考核。因為此中有太多的利益關系和復雜心態——有從眾的,有附勢的,有害怕打擊報復的,也有乘機宣泄私憤的,還可能有某種利益共同體。所以,孟子說,“諸大夫皆曰賢,未可也”,“諸大夫皆曰不可,勿聽”。

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