從"細民無名"談用數字取名的風俗
來源：東南網 2011-08-09 編輯：黃水來
? 不久前，報載大旱使洪澤湖水位下降，一直位于水下的明祖陵拱門及甬道露出水面：朱元璋祖墳重見天日。明祖陵位于盱眙縣洪澤湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實際葬地。朱元璋一統天下以后，于洪武十九年(公元1386年)在此地建祖陵，追封并重葬其祖父朱初一、曾祖朱四九和高祖朱百六三代帝后，次年在陵前建享殿，永樂十一年(公元1413年)朱棣又建欞星門及圍墻。公元1680年，黃河奪淮，明祖陵和泗州古城一起被埋葬于滔滔洪水中。 ??? 這則新聞讓人困惑的是，朱元璋祖宗三代的取名：祖父朱初一、曾祖朱四九和高祖朱百六。繼續深究，其父名朱五四，本人原名朱重八，后參加了起義軍，才改名“朱元璋”據說是要成為誅（朱）滅元朝的璋（古代的一種玉器）。朱元璋手下有兩員大將：一常遇春，其曾祖叫常四三，祖父叫常五五，父親叫常六六。一湯和，其曾祖叫湯五一，祖父叫湯六一，父親叫湯七一。這樣的例子還很多。在元朝，這些人的名字竟全是一堆數字編號。 暢銷書《明朝那些事兒》的作者當年明月是這樣解釋的，朱元璋及其父祖生在元朝，元朝有個規矩，老百姓假如不能上學和當官就沒有名字，只能以父母年齡相加或者出生的日期來命名。清.俞樾在《春在堂隨筆》寫道：“元制，庶人無職者不許取名，而以行第及父母年齡合計為名。”意思是元朝禁止老百姓取正式名字，只讓他們按照排行或者父母的年齡編個號。俞樾還舉出道光年間紹興一帶尚存的取名風俗為證：“見在紹興鄉間，頗有以數目字為名者，如夫年二十四，婦年二十二，合為四十六，生子即名四六；夫年二十三，婦年二十二，合為四十五，生子即名四五”。但這樣的解釋并不能完全釋疑，有時也難自圓其說，且有違史實。 翻查《元史》、《元典章》等史籍，并沒有“元制，庶人無職者不許取名”的相關的法律規定和政策條文，甚至連類似的記載都沒有。俞樾也承認“此于《元史》無征”。而我們卻可以很容易地用一些事例反證，元朝非官非士的百姓不用數字做名字，或者除數字之外另有正式名字。翻閱《元代文學史》，其中名家迭出。元代文學在中國文學發展過程中是一個新的轉折期，除詩、詞、散文外，戲曲、散曲、小說得到了長足發展。明朱權《太和正音譜》收錄元散曲家百余人。這些有影響的作者幾乎都是“門第卑微，職位不振”的漢人。元是典型的等級社會、政治制度十分嚴酷，族分四等，人分十級 “一官二吏三僧四道五醫六工七獵八民九儒十丐”，“九儒”也是處在社會底層的“細民”，但罕見有數字編號為名的。 如用數字取名并非元朝的行政命令，那很有可能就是一種風俗。中國古代，有時并不把取名當作一件很慎重的事，名字往往起得隨意率真，看古書時一些名字常讓人發笑。名字似乎只是一種符號，這時一般地說用數字來命名十分便捷。商時，喜用天干“甲乙丙丁……”如太甲、太乙，外丙、武丁，盤庚、帝辛（紂）等；自周開始，“伯仲叔季”就用來表示家里兄弟的“老大、老二、老三、老四”，如伯夷、叔齊、管仲、夏侯季權等。而純以數字為名春秋時就有先例了，如吳王給女兒取名為“二十”。吳國人為了避諱，就把二十改讀為“念”(此讀音延續至今)。唐宋時流行行第稱呼，行第是指一個家族同輩的人，分男女，依年齡各自排行。如秦七秦少游、黃八黃庭堅、柳八柳宗元、元九元稹、李十二李白、韓十八韓愈、白二十二白居易等。后漸成社會風俗，流風所及一部份人就以排行入名，這在宋、元、明時期的平民也就是“細民”較為突出。 |