【同樣是赤身裸體，在不同地點其性質(zhì)自然迥異。拍裸照或許是你的權(quán)利，但在拍照或照片上傳之前，還請做足功課，不要給他人的感情造成困擾甚至傷害。】

本報特約評論員連海平

4月11日，網(wǎng)曝一名女子在西藏羊卓雍錯旁一絲不掛拍照，文字說明中稱“姑娘說大概是自己最好的時光來到西藏，所以想在這片圣土留有記憶”。大尺度行為引起網(wǎng)友廣泛討論。昨天，針對有報道稱“西藏圣湖拍攝大尺度照片攝影師被行政拘留10日”一事，西藏浪卡子公安局表示消息不實。

以當(dāng)今的社會寬容度，單純的裸照已經(jīng)難以吸引網(wǎng)友眼球；以西藏旅游的普及度，羊卓雍錯也不再神秘，見到有人在微信朋友圈或微博曬自己在圣湖旁邊擺“剪刀手”的照片，頂多也就是順手點個贊，意思一下。要是兩種元素融合，效果就大不相同了，“羊湖裸照”正是如此。美景、美人、情色、情欲、神秘、誘惑……在男性眼中，“鼻血指數(shù)”頗高，熱議并不意外。

女子在羊卓雍錯旁拍攝并上傳裸照，是不是用錯誤方式、在錯誤地點、做一件錯誤事情，確實值得探討。先說行為方式，裸露身體究竟是不是一種公民權(quán)利、權(quán)利的邊界在哪里、與他人權(quán)利如何協(xié)調(diào)、法律如何管束這種行為等等，不同族群和國家有不同的看法與做法。相對而言，偏于含蓄的東方文化對此持較為謹(jǐn)慎態(tài)度，禁忌較多。但隨著社會開放與文化交融，身體禁忌在中國正逐漸被打破。也就是說，女子拍裸照并無太大過錯，前提是要守住一定底線（如不突出表現(xiàn)性器官等）。事實上，該女子也做到了這一點，照片不屬于色情范疇。

問題的關(guān)鍵在地點。同樣是赤身裸體，在不同地點其性質(zhì)自然迥異。我以為，有兩點應(yīng)有所顧忌：一是地點性質(zhì)，如公共海灘等公共場合；二是地點寓意，如神殿、廟宇、圣地等神圣、莊嚴(yán)之所。2014年2月，一男子在海南三亞公共海灘裸曬、裸泳，不聽執(zhí)法人員勸告，結(jié)果被行拘，則屬于前者，因為裸露行為影響了公共空間與公序良俗，為法律所不容；2015年5月，“故宮裸照”引發(fā)“褻瀆文物”的批評，則是因為故宮的特殊屬性。回過頭來看這位女子的行為，會不會因為地點特殊而有所冒犯？羊卓雍錯是藏傳佛教的三大圣湖之一，正如西藏自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部原副部長、佛學(xué)院原黨委書記于躍華所說，在藏區(qū)圣湖內(nèi)拍攝裸照確實欠妥，對藏區(qū)文化不了解會對當(dāng)?shù)夭孛裨斐梢欢▊Α＝ㄗh外地游客進入藏區(qū)前先學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匾恍┗镜奈幕?xí)俗，避免出現(xiàn)無意間不尊重的行為。

“羊湖裸照”的教訓(xùn)是，拍裸照或許是你的權(quán)利，但在拍照或照片上傳之前，還請做足功課，不要給他人的感情造成困擾甚至傷害。否則，它就不再是你個人的權(quán)利，一旦傷害公共利益，法律就會介入。

4月11日晚，網(wǎng)曝一名女子在西藏羊卓雍錯旁一絲不掛拍照，大尺度行為引起網(wǎng)友廣泛討論。有人認(rèn)為女子的行為“對藏文化不尊重”，也有網(wǎng)友認(rèn)為不宜過早定論。（4月12日中國西藏網(wǎng)）

“姑娘說這大概是自己最好的時光來到西藏，所以想在這片圣土留有記憶。青春已逃離，叫我怎能不急”。4月11日18:17，這段文字被“攝影師-魚非熊”配一組照片發(fā)在新浪微博上。因為9張照片中有3張裸照，又因為裸照的拍攝地是西藏三大圣湖之一的羊卓雍措湖，很快被刷屏并引發(fā)熱議。到4月13日22:00，#羊湖美女裸照#微博話題閱讀量已達到217萬，2160人參與討論。

先做一下普及。羊卓雍錯，位于西藏山南市浪卡子縣，藏語意為“天鵝之湖”。2013年和2014年，我曾兩次到過羊卓雍錯，遇到眾多藏民虔誠地沿圣湖磕長頭朝拜、誦經(jīng)、祈福。磕長頭是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一，磕長頭繞湖一圈，等于到拉薩朝圣一次，這一年會受到佛祖的保佑。可以說，圣湖是藏民們信念的寄托，靈魂的安息地，在藏民心中的地位是至高無上的。

就是這么個圣潔之地，有人在圣湖邊上拍起了“裸照”。

對于發(fā)生的“羊湖裸照”事件，網(wǎng)上目前有代表性的意見有三種。一種意見認(rèn)為，尊重當(dāng)?shù)厝说淖诮绦叛龊惋L(fēng)俗習(xí)慣，是與當(dāng)?shù)厝撕椭C相處的最佳方式，也是做為一個旅行者的底線要求，應(yīng)該帶著尊重去旅行；另一種意見認(rèn)為，人家既沒有污染環(huán)境，又沒有影響他人，只是做了自己想做的事，干嘛站用道德去綁架別人？還有網(wǎng)友則認(rèn)為，佛教不是說眾生平等嗎，神山圣湖附近的牛馬羊、藏野驢，從來都是赤身裸體。人為什么就不能拍裸照呢？

盡管說我沒有拍過裸照，但我誓死捍衛(wèi)別人拍裸照的權(quán)利。青春易逝，容顏易老，近幾年，用鏡頭記錄下人生最美麗的時光，“留住”自己的青春，已成為一些年輕女性的前衛(wèi)消費，這無可厚非。問題是，“真”要如何“寫”，“體”要怎么“裸”。

首先，女子拍裸照的地方是藏民心中的圣地，藏族老鄉(xiāng)在這里舀一小瓶水都要拿回家供奉一年。在西藏，當(dāng)?shù)厝藢ι裆绞ズ木囱觯缤覀児┓钭嫦鹊淖陟粢粯印Ｏ胍幌肽懿荒茉谧约易陟衾锱穆阏眨椭涝摬辉撛谑ズ吷厦摰霉饬锪锏牧恕?/p>

其次，大家反對的不僅僅是拍裸照問題。如果想拍人體寫真，我相信此女所在的城市就有人體寫真工作室，嫌室內(nèi)不過癮，大可以跑到郊外的油菜地里，桃樹林里，膽子再大一點的，甚至可以跑到深山野嶺小河邊安營扎寨，“應(yīng)拍盡拍”。反正我相信此女并非是一時心血來潮，如果從來沒有拍過裸照，我想她無論如何也不會跑到海拔4400多米的“羊湖”把自己脫得一絲不掛。那些認(rèn)為對裸女的譴責(zé)是道德綁架的說法，不是故意偷換概念攪混水，就是實實在在的無知。

至于拿神山圣湖附近的牛馬羊、藏野驢從來都是赤身裸體說事，以作為人也可以拍裸照的理由，我想，牛馬羊、藏野驢雖說也是“眾生”，但牛馬羊、藏野驢與人的根性還是有別的，所感受到的法益也不同。牛馬羊、藏野驢畢竟是不知書達理的畜生，拿自己與畜生相提并論，還說別人“上綱上線”，想想也是醉了。

從法律上來說，《治安管理處罰法》第44條明確規(guī)定：在公共場所故意裸露身體，情節(jié)惡劣的，處五日以上十日以下拘留。在此次#羊湖美女裸照#事件之前的2014年4月初，黎某一絲不掛在西藏境內(nèi)318國道裸騎的新聞在網(wǎng)上和微信中大量轉(zhuǎn)發(fā)，不僅在社會上造成了惡劣影響，也引發(fā)了當(dāng)?shù)孛癖姷牟粷M和憤怒。幾天后，當(dāng)黎某騎車途徑西藏林芝地區(qū)工布江達縣境內(nèi)再次“裸騎”后，工布江達縣公安局立案偵查，遠赴成都將黎某帶回西藏接受處理。最終，黎某被處以行政拘留10日的處罰。

在宗教場所拍裸照，在許多國家都是命令禁止的。去年6月，一隊西方游客在馬來西亞沙巴州基納巴盧神山上拍裸照，被當(dāng)?shù)胤ㄔ盒袑?名背包客監(jiān)禁3天，處罰金1000歐元。2015年，柬埔寨政府至少將20多名在吳哥窟或其他場所裸露身體的旅游者驅(qū)逐出境。按照柬埔寨法律規(guī)定，在公共場所裸露，最高刑罰是監(jiān)禁6個月；制作色情影像，最高刑罰是監(jiān)禁一年。在公共場所拍裸照可以構(gòu)成兩項罪名。

游客不文明行為是個老生常談的問題了。去年4月，國家旅游局依法公布實施了《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》，全國游客不文明行為記錄管理工作同時開展。該辦法明確規(guī)定，游客“違反旅游目的地社會風(fēng)俗、民族生活習(xí)慣”和“損毀、破壞旅游目的地文物古跡”等六類不文明行為將被拉入黑名單，全國“游客不文明行為記錄”信息由省級旅游主管部門報送，或通過媒體報道和社會舉報等渠道采集。但愿這件事不會不了了之。