“花式祭品”寄托了怎樣的哀思？

又是一年清明，“花式祭品”層出不窮。每逢清明各種祭品開始銷售，除傳統的“金元寶”“紙錢”外還出現了“冰箱”“電腦”“汽車”等現代生活用品，甚至“名包”“名酒”“豪宅”也是“應有盡有”，一些商家利用大家的祭拜需求和思念之情，大肆發展“白色經濟”，疫情發生以來，更有商家把“創意”的腦筋動到了防疫物品上，出現了紙扎防御用品口罩、疫苗等荒唐的產品，讓人瞠目結舌。（4月5日 中國新聞網）

清明節是我國重要的傳統節日之一，作為中華民族認祖歸宗的紐帶，既承擔著中華文化傳承的重要作用，也是人們祭奠祖先、緬懷先人的重要時間節點。人們燒紙祭奠親人，再正常不過了，也是中華數千年以來的傳統習俗。但換個角度來講，時代在不斷發展，在國家倡導綠色祭掃、文明祭祀的大背景下，顯然有些格格不入。

“打蛇打七寸”，治理“花式祭品”迷人眼，要在“萬花叢中”精準打擊。監管的重拳要指向試圖博人眼球的商家，從源頭擊碎商家鼓吹“燒祭品可受保佑，造福子孫后代”的說法，以免“荒唐創意”成為消費者祭祀必備的“時尚單品”。尤其在特殊節假日需重點關注。在查處、警示、處罰等一系列措施后，不妨向商家講明“白色經濟”背后潛在的大氣污染、消防安全等問題，剛柔并濟，確保行業順應時代觀念轉型升級。

歸根結底，“花式祭品”是對祭奠逝者、緬懷先人、寄托哀思的祭祀本質的誤讀，有違慎終追遠的本質。祭祀者焚燒冥幣或其他紙札祭品，無非希望死者在陰間過上美滿生活，但其實對失去親人最大的緬懷不過是當世的我們能夠過得幸福美滿，斯人已逝，只要祭祀者心存敬畏之心，常念過世人恩德便是一種祭奠。對親人追思特并非此一種方式，不妨將紙錢換做鮮花、或在網上云祭祀。

當然，現代祭祀觀念深入人心并非一朝一夕之功，對待燒紙祭祀也不能“一刀切”，一紙禁令前，仍要回應民眾關切，兼顧群眾需求。大力宣傳是首要的，只有不斷科普，對焚燒紙錢的環境危害廣而告之，才能逐漸使人們改變觀念。對于有焚燒“剛需”的群體，有關部門要做好保障工作，設立特定焚燒地點、建立24小時消防預警系統等。若能在云祭祀上下功夫，將逝者生前照片、恩德等存放在設密“云保險箱”中，就能增加人們情感共鳴，更有利于現代祭祀觀念不斷“枝繁葉茂”。

清明之名，表征了這一時節的天氣是清新、明媚的，同時我們也應寄托“清新”的哀思，真誠地為親人帶去思念，營造文明祭祀的社會氛圍。（韓欣）