“熊孩子”出沒與好媽媽的教養

【好媽媽不經意的善意與克制可能塑造著下一代的靈魂，而溺愛與放縱也在摧毀著下一代的身心。如果媽媽護短，“熊孩子”接收到的信息就可能是，我不需要遵守規則，不需要對自己的行為負責。而教育得法、得當就會引導孩子樹立規則意識，懂得不妨礙他人、尊重他人、遵守公共場所秩序，知道做了錯事應當負責。】

最近兩則有關教育的新聞形成了鮮明對比：一是“熊孩子”在電梯里小便，媽媽讓小孩寫了一份檢查，發到業主群里給大伙道歉，并且每天由孩子父親監督孩子打掃電梯一個月。一則是兩個小孩搶玩具,一名媽媽加入戰斗，連續掌摑對方小孩。

教育“熊孩子”的媽媽獲得了從業主群到網友的集體點贊，被稱為“教科書式的教育”，另一位媽媽則不僅被警察“約談”，還被一致批評“以大欺小，教出來的小孩也不怎么樣。”

人們對現實中“熊大人”教育孩子不當的憤慨，代表著我們在教養上的一種迷思：曾經的文明古國，家庭教育出了什么問題？對好媽媽教育方法的美譽代表著我們在道德水準提高上的一種期待：好的家庭教育能拉高社會文明程度。

好奇心強、淘氣頑皮、求知欲和探索欲強烈，對正值熱切與世界聯通的孩子來說，并不稀奇。但如果好奇沒有規則、頑皮不守規矩、探索意味著破壞公共秩序，就是“熊孩子”了。每每孩子犯錯，周圍的目光都會聚焦于家長會怎么做。是替他辯解“孩子小，別跟他計較”，還是對孩子進行管束教育，嚴肅糾正其錯誤，是一道媽媽必答題，媽媽的智慧與教養影響著孩子成長成人的質量。

梁曉聲曾這樣概括“文化”二字：植根于內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。現在這個標準被很多人用來解釋教養。通俗地說，教養是教人如何做一個人，如何去尊重別人，如何遵守社會道德。

家庭教育是教養的起點。在孩子正式步入社會之前，簡單的是非對錯、規矩原則、禮貌談吐，大多是從家庭中觀察和模仿而來。好媽媽要讓孩子習得好教養，更多的要靠言傳身教潤物細無聲——可以是在公眾場合不大聲說話、禮讓老人先行，也可以是自覺撿起地上的垃圾、跟被打擾的人說一聲“對不起”……

黃昆巖教授在《談教養》中開篇明義：教養沒有清晰的輪廓與外貌。他引用一位19世紀英國詩人的詩，用“風”來比喻教養：你和我都沒有見過風，但是當樹葉在樹上哆嗦的時候，風正和我們擦身而過。

教養的“風”在我們生活的細節中，好媽媽不經意的善意與克制可能塑造著下一代的靈魂，而溺愛與放縱也在摧毀著下一代的身心。如果媽媽護短，“熊孩子”接收到的信息就可能是，我不需要理性、不需要考慮后果，也不需要遵守規則，不需要對自己的行為負責。而教育得法、得當就會引導孩子樹立規則意識，懂得不妨礙他人、尊重他人、遵守公共場所秩序，知道做了錯事應當負責。

畢淑敏說：“教養是細水長流的，具有某種堅定的流向和既定的軌道性。”教養是后天養成的品質，養成后深植于我們的骨髓。展現教養等于展現靈魂的模樣，展示社會的文明水準。

我相信，多一個有教養的好媽媽，就會少一個不懂規矩的“熊孩子”。