生命和人道 高于你錯我對

我做過多年評論工作，經常就社會事件發表意見。這項工作，要求人在面對所評說的事件時，要保持足夠的理性，對是非曲直進行冷靜的辨析。但要認為評說工作必須抽離了情感、生氣、體溫，只是行走在冷冰冰的條文、概念領域，就絕對是一個誤解。

社會由活生生的人組成。面對紛紜復雜的社會事件，尤其是面對人生的困境、生命的處境乃至生離死別的哀痛時，評說的工作實際上是下筆有輕重、文字有冷暖。也就是說，每個字句，每個措辭，都在內心里有所掂量。

北京動物園老虎傷人事件是最近的一個引起廣泛關注的社會事件，它所引發的爭論漸趨白熱化，在個別觀點方面，甚至可說已形成了激烈的論戰。

任何事件，健康的討論都有益社會進步，增進社會認知，在“怎么看”這個問題上，提供認識和價值上的增量。老虎傷人事件也是如此。但是，戲謔、調笑乃至人肉都不在其中。你可以說這也是一種社會現象、話語表達，但在具體事件中，面對一死一傷的局面，這么做就是無聊。

我想，不管怎樣討論老虎傷人事件，持有何種觀點，我們都不能忘了一個基本的生命處境，就是一個從老虎爪牙下死里逃生的重傷者正躺在醫院，一個沒能從老虎爪牙下死里逃生的死者正躺在太平間或墳墓里。網上流傳有一張據說是那位傷者受傷的面部的圖片，不知道真假，從圖片看，慘不忍睹，幾乎已辨不出人臉的基本模樣。

一死一傷，這一基本的生命處境，以及面對生命處境的同情心、憐憫心，應該成為討論事件和下筆評說的內心前提。拿這個標準去衡量，很多討論、言說，也許不無道理，但難說有多少同情心和人情味。

更值得注意的是，在白熱化的爭論中，用網上的話說，在觀點的互“撕”中，被老虎咬死咬傷的死者和傷者卻“消失”了，很多人都在爭論道理本身的對錯，死傷者也就是人本身，被撇在了一邊。這樣的爭論，在道理層面或許有助，但對于一個社會共同體在生命意識、生命至上觀念、人道關懷等方面，則看不到有多少增益。

從社會現代化進程的角度來說，尊重生命、生命至上觀念，需要不斷地注意、不斷地言說，尤其是它們所代表的人本立場貫注到整個社會安排和社會運行之中，尤其需要長期不懈的努力。是生命和人道，而不是你錯還是我對，更該成為討論的旨歸。

社會規則要尊重、遵守，規則的目的是防止變成“叢林社會”，最終是保護人的生命和權益。事件當中的那位女性傷者，即使證明是違反了規則，難道就是死了活該嗎？一死一傷，她為自己的行為，付出了慘重的代價，代價之慘重遠遠超過了行為本身，而且不可挽回?！安蛔魉谰筒粫馈?、“自作自受”、“自作孽不可活”、“這樣情緒性格的人，千萬不能娶回家”……這類話語，字里行間透露出的冷漠，無以復加。

老虎傷人事件發生后，央視新聞播出了動物園的視頻監控畫面，監控畫面中，老虎撲向女子，并撕咬、拖拽，整個過程，鏡頭沒有做任何模糊處理；許多網站在傳播這個畫面時，也沒有做任何模糊處理。

這一殘忍場面，理應做模糊處理。這涉及到電視倫理，也有人本立場問題。而這，也應該成為事件討論的重要議題之一。（作者為本報評論員）