三坊七巷，我們?cè)摴湫┦裁矗?

此前我已多次到過(guò)三坊七巷，但每次都只是隨大流走走南后街、吃吃特色小吃，并沒(méi)有探訪(fǎng)穿插在坊巷間的名人故居，沒(méi)有靜下心來(lái)領(lǐng)悟這“明清建筑博物館”的精髓。近日，我拿上“旅游攻略”，準(zhǔn)備與三坊七巷來(lái)次真正的親密接觸，但結(jié)果有些遺憾。

首先，不少故居、遺跡將我拒之門(mén)外。沈葆楨故居、歐陽(yáng)氏民居、陳承裘故居、劉家大院、新四軍駐福州辦事處等，均大門(mén)緊閉。大門(mén)外，有的寫(xiě)著“私人住所，謝絕參觀”，有的寫(xiě)著“辦公區(qū)域，禁止入內(nèi)”，有的干脆什么都不寫(xiě)。

其次，即便開(kāi)了門(mén)的故居，有的也把精華部分“藏”起來(lái)。王麒故居最有代表性的是其園林，卻沒(méi)對(duì)外展出；郭階三故居因“五子登科”而聞名，而五兄弟筆耕夜讀的五間排雙層書(shū)房卻沒(méi)對(duì)外開(kāi)放；鄢家花廳，其中一進(jìn)雕刻精美，游客卻無(wú)法觀賞到。

再次，單個(gè)景點(diǎn)不設(shè)導(dǎo)游，甚至許多景點(diǎn)連必要的文字資料介紹都沒(méi)有。大多數(shù)游客站在雙拋橋上，卻不知雙拋橋背后的歷史典故。走了半天路，看了半天景，卻無(wú)法憑借自身的知識(shí)積累，讀懂明清建筑、里坊制度的奧妙。

最后，南后街熙熙攘攘，好不熱鬧，而分流到各坊各巷的人并不多，個(gè)別坊巷甚至可用“幽靜”來(lái)形容。

一名老年游客逛完之后，問(wèn)游客服務(wù)中心工作人員：“三坊七巷的‘三坊’，是指哪三個(gè)作坊？永和魚(yú)丸？同利肉燕？鼎鼎肉松？”我不禁啞然——當(dāng)我們?cè)诠淙黄呦飼r(shí)，我們?cè)诠涫裁矗?/p>

不可否認(rèn)，福州在對(duì)三坊七巷的整體保護(hù)與開(kāi)發(fā)上做了許多頗有成效的工作，這里已成為外地人到福州必逛的景區(qū)。在三坊七巷內(nèi)，南后街、林覺(jué)民及冰心故居等的開(kāi)發(fā)也很成功。但顯然，三坊七巷的旅游仍有進(jìn)一步提升的空間。

在我看來(lái)，三坊七巷的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于歷史文化，而這主要表現(xiàn)為古街區(qū)、老建筑以及曾住在這里的歷史名人。它們不僅是老福州的縮影，甚至寄托了中華民族的“鄉(xiāng)愁”。明清建筑、嚴(yán)復(fù)、林覺(jué)民、冰心……這不正是族群的集體歷史記憶？我們到三坊七巷，更多是為了追思?xì)v史、感悟文化，而不是逛街購(gòu)物、看看熱鬧。現(xiàn)在的情況，通常是星巴克賓客滿(mǎn)棚，沈葆楨故居大門(mén)緊閉，林覺(jué)民及冰心故居游客寥寥。許多外地游客甚至誤以為，繁華的南后街就是三坊七巷的全部。

商業(yè)街區(qū)的熱鬧與盈利，可能反哺歷史文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。永和魚(yú)丸、同利肉燕等“老字號(hào)”的延續(xù)，本身是歷史文化的一種物化；星巴克、麥當(dāng)勞甜品店等“洋字號(hào)”的進(jìn)駐，亦可理解為明清以來(lái)中西合璧的一種寫(xiě)照。我們并不排斥商業(yè)味道，因?yàn)樯虡I(yè)開(kāi)發(fā)有利于吃住行游購(gòu)?qiáng)实纫氐呢S富，但歷史文化才是三坊七巷的魂，有了魂，商業(yè)就是錦上添花，丟了魂，商業(yè)不啻喧賓奪主。

將旅游開(kāi)發(fā)的重心、引導(dǎo)游客的方向真正移到歷史文化上，更系統(tǒng)地介紹明清建筑、更完整地呈現(xiàn)名人故居、更生動(dòng)地講述歷史故事，這或許才是更好的三坊七巷。也只有圍繞自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力做文章，才能讓三坊七巷的旅游吸引力更強(qiáng)，才能為商業(yè)帶來(lái)持久的源頭活水。

我想，先在林覺(jué)民故居重溫《與妻書(shū)》的感動(dòng)，再請(qǐng)女朋友去星巴克，咖啡一定更有味道。（福建日?qǐng)?bào)）