傳統(tǒng)文化教育要多一些耳聞目染

據(jù)悉，國內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識教材即將出版，預計今秋進入課堂，開展新課程實驗。值得一提的是，在高二學習的《道德經(jīng)》將原文全本講解。國家級傳統(tǒng)文化課題研究小組秘書長張健表示，傳統(tǒng)文化進入高考是必然趨勢，課題組正在進行“傳統(tǒng)文化教學評價與試題類型研究”，探索傳統(tǒng)文化怎樣在高考中體現(xiàn)。

傳統(tǒng)熱已有時日，如何進行傳統(tǒng)文化的教育嘗試，是當下人們繼續(xù)關心的問題。弘揚經(jīng)典與接續(xù)傳統(tǒng)本無爭議，具體方式則出現(xiàn)了各種嘗試與討論，這些年來，粗制濫造的國學培訓，形式主義的誦讀、背詩等等，一度讓“國學”二字污名化，致使傳統(tǒng)與現(xiàn)代被簡單對立，往往變成了非此即彼的關系。惟其如此，傳統(tǒng)文化引入基礎教育，走進課堂，具體方式就需要好好掂量，至少絕不能搞形式主義。

說起來，我們的教育體系確實需要好好思索一番：傳統(tǒng)文化，用知識點、理論框架、分數(shù)評判根本無法捉摸，課堂里怎么去教？至現(xiàn)代國民教育體系創(chuàng)建以來——不客氣地說，至考試教育發(fā)達以來，我們早已摸不到那種“郁郁乎文哉”的古典氛圍，一門課，不去勾選擇題，如何教，怎么學，估計老師們要犯難。編發(fā)教材進行課堂教育，其實有很大考驗。

其實任何一個國家的基礎教育，將本民族國家的傳統(tǒng)引入課堂，從國民身份到精神傳統(tǒng)去塑造一代代學生的心智，是普遍的教育方式。這種教育，不外乎我們今天所說的傳統(tǒng)文化進課堂，不稀奇。但正是這樣的教育，很多時候，體現(xiàn)于言行的濡染，體現(xiàn)于心性的熏陶，老師與學生的關系，不僅僅是兩個教育身份，更是兩個心靈有直接溝通的人——這種教育可沒有教學大綱。捫心而問，我們離這種教育方式有沒有距離？

傳統(tǒng)進了課堂，就是民族精神譜系構建的開始。這是新課程試驗，與其說是試驗傳統(tǒng)文化通識教材好不好用，不如說是試驗新的教育方式——是那種耳聞目染才能習得一門“學問”的教育方式。確切地說，是我們的教育體系要試驗一種全新的“涵養(yǎng)”，傳統(tǒng)的輸入，確實需要摒棄很多功利化的考慮。

目前看來，我們的教育界，已經(jīng)初步形成了一種共識，即奠定堅實的傳統(tǒng)文化基礎。然而，教育前進的步伐著實不小，有很多教育思路需要變革。考慮傳統(tǒng)文化在我國各個教育階段中長期所處的狀況，一步到位是困難的，從試驗開始，也需要冷靜的觀察，切忌頭腦發(fā)熱。

傳統(tǒng)文化教育的本意，絕非只是給學生增添一門應試科目，傳統(tǒng)文化本身也很難通過積極推廣來“速成”。很大程度上，其實是教育百年樹人功能的一個很好體現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化中的精華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，關乎一系列的價值追求和取向。通過傳統(tǒng)文化教育，讓現(xiàn)代人找到生活方式的文化依據(jù)，把本民族的優(yōu)秀文化沉淀到一言一行中，這注定將是循序漸進的長期過程，考驗著我們的決心與耐心。