搞“百姓儒學”工程意義何在？

孔子故里山東曲阜市日前推出“百姓儒學”工程，當地每個村莊都將配備一名儒學講師，力爭形成“村村講儒學　戶戶頌和風”的新景象。（10月8日新華網）

除了推行一村一名儒學教師之外，曲阜市還規定，實現一村一座儒學書屋，一村一臺儒學新劇，一家一箴儒學家訓，以再現“至今東魯遺風在，十萬人家盡讀書”的盛景。

應當說，曲阜市為實現“村村講儒學，戶戶頌和風”的新景象，提出如此宏偉的規劃，彰顯出地方政府對孔子故里“儒學”的重視，令人欽佩。

然而，要真正實現這樣的宏偉愿景，決不是單靠提出規劃、制定目標、喊喊口號就能夠做到的。比如說，推行“四個一”的宏偉規劃，無論是配備教師、書屋，還是編排新劇和書寫箴言家訓，都需要花費大量的人力物力，也需要一定的財力作支撐。

再者，由于村與村之間條件環境不同，人與人之間教育程度存在的差異，推行“四個一”計劃，肯定會遇到很多困難和問題。既然把儒學上升到“百姓儒學”工程的高度，就應該充分考慮到這些現實情況，弄清楚可行性到底有多大？畢竟，如此宏偉的目標，絕不是一朝一夕能夠實現的。

更重要的是，推行所謂的“百姓儒學”工程，用距今已有兩千五百余年歷史的儒學來教育和“武裝”村民，到底能有多大效果呢？

當然，孔子是世界上最偉大的思想家之一，以孔子為代表的儒家思想，其定邦安國的政治理念和因材施教的教育思想，有著其博大精深的內涵。然而，推崇尊孔尊儒，并不意味著達到迷信的程度，應該有一定的限度。如果把孔子當作神一樣崇拜，在方圓百里的四百多個村莊搞聲勢浩大的“百姓儒學”工程，難免會給人一種大轟大嗡、搞形式、耍花架子的感覺。這樣的做法，不僅顯得有點不合時宜，也難免會勞民傷財，甚至會讓老百姓產生逆反心理，結果只能是事與愿違。

因此，全面提高國民素質，還是應該在加強社會主義核心價值體系建設方面下大氣力。通過深入開展社會主義核心價值體系學習教育，積極倡導富強、民主、文明、和諧、平等、友善的精神，并以此來引領社會思潮，凝聚百姓共識，增強人們的精神力量，這才是最重要的。