弘揚(yáng)少林文化 功夫已經(jīng)在寺外

近日，少林寺無形資產(chǎn)管理部門招聘媒體總監(jiān)和公眾號(hào)主編的啟事，引來將近300份簡(jiǎn)歷，其中包括大批海歸和傳統(tǒng)媒體人，也引來了網(wǎng)友的各種吐槽。（9月4日，新華網(wǎng)）

人們不難發(fā)現(xiàn)，近年來只要有關(guān)少林寺的新聞，均會(huì)很快被各大網(wǎng)站的頭條置頂，備受輿論關(guān)注自然不在話下。此次，少林寺無形資產(chǎn)管理部門招聘媒體總監(jiān)和公眾號(hào)主編，注定會(huì)被推上輿論的風(fēng)口浪尖。

然而，這種輿論關(guān)注的背后實(shí)則是對(duì)少林寺近年來凸顯的傳統(tǒng)與發(fā)展的矛盾的爭(zhēng)議。縱觀這些年，少林寺一路走來，儼然已經(jīng)“商”味十足。從港企合作到上市，從傳聞方丈坐豪車到籌集寺廟修繕款，從傳統(tǒng)武生到使用新媒體，少林寺從沒淡出過公眾的視線，也從未在輿論這汪海洋里消沉過。

可是，少林寺是一種宗教文化發(fā)展的現(xiàn)象，它不僅屬于嵩山景區(qū)，也不僅只屬于河南地域，更應(yīng)該是中國多元傳統(tǒng)宗教文化中的重要組成部分。可以說，少林寺傳播的文化已經(jīng)成為中國宗教品牌的文化傳播。如今，佛文化的信男善女遍布全世界各地，涉及各個(gè)階層，少林寺借助新媒體平臺(tái)宣傳佛教教義，以及功夫、醫(yī)學(xué)、禮儀等方面的內(nèi)容，自然有助于中國宗教文化走向世界。

我們應(yīng)該看到，近年來，隨著宗教文化在服務(wù)對(duì)外交流和祖國統(tǒng)一大局中獨(dú)特作用的不斷增強(qiáng)，一些地方紛紛采取多種措施，將宗教文化資源開發(fā)利用納入到城市建設(shè)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、對(duì)外文化交流、招商引資和旅游開發(fā)等整體規(guī)劃中，為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)宗教文化、豐富和繁榮社會(huì)主義和諧文化做了大量工作，積累了重要經(jīng)驗(yàn)。借新媒體平臺(tái)讓少林文化走出去，可以視為讓中國宗教文化走出去的探路石，這是個(gè)很好的想法，但如何走、該怎么走，卻是個(gè)思路問題。

我們知道，中國宗教文化及其發(fā)展歷史中蘊(yùn)含著一條綿延不絕的“和”之脈，鑄就了中國各宗教之間、宗教與社會(huì)之間獨(dú)特的“和諧”品格。這種“和諧”品格，不僅因?yàn)槿濉⑨尅⒌浪枷胛幕卸继N(yùn)含著豐富而深厚的“和諧”、“和合”思想資源，而且也因?yàn)楦髯诮淘谥袊鴤鹘y(tǒng)文化氛圍中形成了獨(dú)特的相互對(duì)話、自我調(diào)適的“和諧”相處模式。

基于這層意義，筆者建議此次少林寺招聘媒體總監(jiān)和公眾號(hào)主編人選，不僅要具備耐得住清冷、善用新媒體、善于危機(jī)公關(guān)能力外，還應(yīng)該懂得國家宗教工作基本方針，把握好宗教文化資源的開發(fā)利用與繼承保護(hù)之間的關(guān)系，尊重文化開發(fā)利用的規(guī)律和宗教文化自身規(guī)律。

少林寺大張旗鼓招聘媒體總監(jiān)和公眾號(hào)主編的啟事，實(shí)則已為少林寺即將上線的新媒體公眾號(hào)《少林禪修中心》打了一次全球性免費(fèi)廣告，而且廣告效果非常好。這也充分說明，當(dāng)今的少林寺，已不再是閉門玩拳腳的武僧，他們的功夫已經(jīng)超出你的想象。