官場派頭足背后的雙重文化迷失

中國青年報社會調查中心對12萬名網友進行的一項在線調查顯示，96.1%的受訪者直言身邊官員的“派頭”足。

在官場，就應該有個官樣。這種理想的官樣至少應該是權威、勤勉、謙卑的結合。權威是官員主導身份的體現，他們未必高高在上、高人一等，但應該高瞻遠矚、指導方向；勤勉是官員克己奉公的表現，他們未必不懂生活、不會享受，但應該公私分明、樂于奉獻；謙卑是官員服務公眾的姿態，他們未必出身底層、嘗遍酸甜，但應該貼近民生、保持敬畏。所以，官員根本不應該有特權思想，不應該想著如何特殊化，不應該在日常工作和生活中體現出特有的官員“派頭”。這是常識，也是基本的為官之道。

但遺憾的是，調查數據和生活經驗告訴我們，一些官員是很喜歡擺出官員派頭的。這個所謂的派頭當然會因人而異。但是，其基本的特征是特權思維和特權形象——因為內在的特權思維，在生活和工作中表現出了特權的形象。這種特權形象體現在生活和工作的方方面面，無論是日常的衣食住行，還是工作中的作風，抑或是與人相處時的姿態，生活與工作中的每一個細節都無處不在。似乎如果不能被一眼看出是為官者，就是失敗。于是，派頭成為了一種綜合的“官感”——在一群人中，人們通常能夠通過氣場和派頭來判斷哪些是官員，是什么級別和職務的官員。

當派頭成為一種外在符號時，內在的為官理念一定產生了變異。這種變異包括兩個層面的文化原因。一是官本位文化的延續。為官自然有為官的文化、為官的自我認知。但是，一旦這種文化上升到本位，就容易偏離軌道，產生異化。官本位文化就是如此。原本官員也需要尊重，也需要自我認同，但一旦這種認同成為至高的目標，并要求所有人都必須尊重甚至是服從時，官本位文化就讓官員以及權力成為一個判斷事物的最終出發點。結果，官員想以官樣突出自身的分量；民眾想以諂媚表現出對官員的尊重，唯上唯權成為了價值判斷中的中心。官員的派頭自然而然地生長，并成為官員的標簽、社會認知的編碼。

二是恥感文化的消失。能量越大者責任越大，而自省意識和對形象的珍惜也會越強、越重。這種自我的反省和反思，可以理解成愛好臉面，也可以理解成一種內在恥感文化。其實，就算是愛好臉面也是一件好事，它至少意味著一個人在做事時依然有所顧忌、有所節制，不會作出被人指責的出格事情來。所以，有時一些人有派頭也不是壞事，當派頭成為他們的身份和標簽時，會反過來制約他們，讓他們時刻警惕自己的行為和做派，有沒有損及自己的身份和地位。這種內在的羞恥意識會讓派頭成為一種正面的東西。但令人失望的是一些熱愛派頭的官員通常又沒有這種內在的羞恥文化，他們不會真的在乎自己的形象，他們也不會真的堅持表里如一，他們熱衷于派頭，只是因為其是身份標簽。

當官本位文化逞強而恥感文化缺失時，面子就會成為一種空洞的沒有牽制的派頭。人們追求外在的標簽，甚于內在的認同，追求外在的特權，甚于內在的價值。而當派頭成為一種普遍現象時，又會反過來加劇官本位文化，讓無論是官員還是普通民眾，都將其當成是一種理所應當的東西，同樣也會助推恥感文化的消失，使人覺得無須敬畏更不必被道德、被輿論、被觀念束縛手腳，進而成為肆意妄為的官場人。所以，在看到派頭成為現象時，既要強調權力的制約、制衡，也要看到兩種文化的迷失——官本位文化應該消除了，而恥感文化應該強調了。

乾羽（江蘇　　教師）