實(shí)是績(jī)效，檢驗(yàn)作風(fēng)

——為政莫忘“三嚴(yán)三實(shí)”⑥

1962年，焦裕祿一來(lái)蘭考，就把原來(lái)的“勸阻逃荒辦公室”改成“治理三害辦公室”，立下了“苦戰(zhàn)三年驅(qū)走三害”的軍令狀。在生命的最后475天里，他和大家暮雪朝霜，追沙追到沙落地，查水查到水歸槽，用舌頭辨別堿的種類，干出了“翻淤壓沙，立竿見(jiàn)影；育草封沙，當(dāng)年見(jiàn)效；造林防沙，百年大計(jì)，三管齊下，效果良好”的業(yè)績(jī)。“看到泡桐樹，想起焦裕祿”，詮釋了一個(gè)實(shí)干者在人們心中的分量。

百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？為官一任，造福一方，關(guān)鍵在一個(gè)“實(shí)”字。群眾認(rèn)干不認(rèn)說(shuō)，老開(kāi)“空頭支票”，何以取信于民？問(wèn)題矛盾吃硬不吃軟，盡搭花架子，何以攻堅(jiān)克難？“名必有實(shí)，事必有功”，當(dāng)前正值深化改革的關(guān)鍵階段，習(xí)近平總書記提出“三嚴(yán)三實(shí)”，倡導(dǎo)做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，努力創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。這對(duì)為政者尤為緊要。

有什么樣的作風(fēng)，就有什么樣的作為。正如焦裕祿跑遍蘭考1600個(gè)沙丘探求治沙之法，孔繁森在茫茫雪域跋涉8萬(wàn)多公里苦思發(fā)展之策，楊善洲用20多年造就莽莽林海惠及群眾，只有求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，才敢于“在困難面前逞英雄”，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題。所謂“實(shí)績(jī)”，求實(shí)是基礎(chǔ)，績(jī)效是結(jié)果。

以之為鏡鑒反觀，一些干部卻是另一番景象。他們熱衷于造“典型”、搞“盆景”，玩注水浮夸的“政治統(tǒng)計(jì)學(xué)”，動(dòng)輒就喊“大變樣”之類口號(hào)，一拍腦袋就大上項(xiàng)目……種種“假大空”，照見(jiàn)的是形式主義的虛火、高高在上的官氣、求名逐利的算計(jì)。魯迅先生說(shuō)：事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。以圖虛名始，必將以得實(shí)禍終。

從一地爛尾樓，到辦事“跑斷腿”，發(fā)展之痛、民生之苦的背后，往往存在作風(fēng)之弊、行為之垢。那些勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ獭⒔鹩衿渫獾摹奥愤呎?jī)”，脆弱如紙糊一般，今天是個(gè)人仕途的墊腳石，明天卻是東窗事發(fā)的導(dǎo)火索、一方發(fā)展的絆腳石。由此看來(lái)，作風(fēng)上的實(shí)與虛，折射的是思想上的公與私，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，出于公心才會(huì)踏踏實(shí)實(shí)、力行惠民；私欲膨脹就會(huì)蠅營(yíng)狗茍、弄虛作假，把政績(jī)異化為個(gè)人的資本。

古人云：為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治。今天的領(lǐng)導(dǎo)干部，身負(fù)改革重任，面對(duì)各種難題，弘揚(yáng)務(wù)實(shí)之風(fēng)，不僅是做人的準(zhǔn)則，更是謀事創(chuàng)業(yè)的方法論。有基層干部感嘆，走遍了千家萬(wàn)戶，說(shuō)盡了千言萬(wàn)語(yǔ)，想盡了千方百計(jì)，才能啃下征地拆遷這塊硬骨頭，靠的就是“一個(gè)也不落下”的扎實(shí)功夫。同樣，轉(zhuǎn)型發(fā)展，離不開(kāi)因地制宜的謀劃、資源環(huán)境的考量；改善民生，有量力而行的理性、盡力而為的落實(shí)，才能把好事辦好。不馳于浮華，不騖于虛聲，沉下心來(lái)醫(yī)痛點(diǎn)、解難事，這正是深化改革最需要的政治品質(zhì)。

50年前，強(qiáng)忍病痛的焦裕祿坐在桌前，在鋪開(kāi)的稿紙上寫下一篇文章的題目，又寫了四個(gè)小標(biāo)題，其中第一個(gè)就是“設(shè)想不等于現(xiàn)實(shí)”。文章雖未完成，而“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗已寫在了大地之上，寫進(jìn)了人民心里。辦實(shí)事而不圖虛名，求實(shí)效而不做虛功，確為鑄就永恒的為政之道，正如馬克思的一句名言：我們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南。