“圣戰熱”派生反恐命題

承認是相互的，不承認同樣如此。顯而易見的是，華盛頓軟硬兼施推銷自身價值觀過程中所體現出的強勢甚至驕橫，在許多“弱勢群體”中激起了抵觸與反感。

“恐怖主義猶如長著一千個腦袋的水螅。”德國《圖片報》曾經如此形容恐怖主義驚人的“生存”能力。如今，這只充滿毒液的水螅找到了一片新的棲息地，正以前所未有的勢頭繁衍滋生。

早先時候，美國國家情報總監詹姆斯·克拉珀透露，超過7000名來自50多個國家的“圣戰者”正活躍在敘利亞戰場，其中不乏來自歐洲與北美的年輕人。美國國土安全部長杰·約翰遜警告說，一旦這些經過戰爭“洗禮”的美國“圣戰者”從敘利亞歸國，美國本土安全將面臨嚴峻威脅。類似的說法，也不斷從英、法、澳、加等數國的情報官員口中傳出。

今日敘利亞，已被稱為“圣戰者的迪斯尼樂園”。據報道，眾多年輕人投奔“基地”組織，有的甚至為此放棄發達國家的“舒適生活”。敘利亞戰爭已經超過上世紀80年代的阿富汗戰爭，成為外來自發參戰者人數最多的一場戰爭。

恐怖主義趁亂坐大之勢不容忽視，而更令人擔心的，則是“基地”組織的意識形態化。在西方主流政治敘述中，恐怖主義是伊斯蘭原教旨主義者對現代文明的攻擊，但卻解釋不清這種極端思想為何能夠不斷吸引新信徒。

“在可口可樂與圣戰之間存在著因果關系。”從某種意義上說，美國政治學家本杰明·巴伯的這句名言可以算作一個答案。“可口可樂”是美國文化的一個符號，正如其全球銷售一樣，美國的政治精英在向全球推廣美國價值觀時同樣不遺余力。美國著名學者喬姆斯基將這種沖動視為美國價值觀的原教旨主義，并且強調美國習慣利用自身政治經濟優勢拼命推銷這種原教旨主義。

承認是相互的，不承認同樣如此，這個道理不僅適用于人際關系，國家、民族、文明之間亦然。顯而易見的是，華盛頓軟硬兼施推銷自身價值觀過程中所體現出的強勢甚至驕橫，在許多“弱勢群體”中激起了抵觸與反感。“基地”組織所代表的恐怖主義勢力極力借此獲取新的生存空間。

“9·11”事件以來美國的反恐戰略，顯然缺少對恐怖主義寄生土壤的全面觀照。不論是布什政府分別在阿富汗和伊拉克發動的兩場戰爭，還是奧巴馬政府集中力量對反美恐怖主義發起特種戰，所體現的都是依靠軍事力量進行戰術性反恐的單一思路。

正因為如此，才有學者批評美國的反恐戰略混淆了恐怖主義與恐怖分子。美國前總統顧問理查德·克拉克曾撰文強調：“除了在地鐵站臺安裝更多監視器外，也許我們還要問一下，恐怖分子為什么恨我們。如果我們不像關心恐怖分子一樣關心造成恐怖主義的原因，那么在機場開始接受搜身可能只是美國新生活的開始。”