“姐妹換夫”該不該換 ，莫打錯了板子

姐妹倆互換丈夫再婚，這種小說里才會出現的離奇劇情竟然在現實中發生了。因為親外甥的出生證上的“生母”寫成了自己，市民劉麗的女兒有超生嫌疑而無法上戶，去年以來一直奔波于老家、深圳兩地辦理相關手續，待材料備齊后，深圳警方卻要求劉麗攜丈夫和妹妹一家三口一起做親子鑒定。為繁瑣的手續所累，劉麗遂公開埋藏心底多年的“家丑”：自己在深圳工作，前夫在老家與其妹妹生活在同一屋檐下，日久生情；事發后，劉麗與同在深圳的妹夫同病相憐，也產生了感情。最終兩對夫妻離婚，姐妹換夫后再婚，就發生在深圳。（2月18日《南方都市報》）

世界之大無奇不有，發生這樣的個案也很正常。引起大家的關注和熱議也很正常，畢竟是前所未有，聞所未聞。但經過1天的發酵，此事竟在網民中引發了爭議。一派認為“換妻換夫”該正常化，另一派則認為 “換妻換夫”不該正常化。其實過于糾結該不該換，是打錯了板子。

首先，這是個假命題。“換妻換夫”是個案特例，就如同爭論人身上該不該長瘤子，假如贊同，是不是就同意把瘤子留下來，還要提倡長瘤子。因此，該命題經不起推敲。

再有，應該追究發生此事原因，打板子應該打在這，以避免此類事情再度發生，這才是正道，而不是滿足自己的獵奇欲。主要原因就是外出打工造成夫妻兩地分居，時間久了影響了夫妻生活及其感情。這是深層次的社會因素。

再有，人的社會性。唯物辯證法認為，事物發展內因決定外因，外內影響內因。在這件事上，有社會因素，也有當事人自身觀念。自身觀念是內因，社會因素是外因。可見當事人的觀念起了決定作用。據統計，我國每年有上億人外出打工，如果認為“換妻換夫”正常該換的話，就是鼓勵了這種風氣和觀念，將有多少家庭離散，這將對社會穩定造成很大影響。人之所以區別于動物在于其的社會性，對家庭、社會有應擔的職責，必須要約束自己的情感和行為。因為這涉及到最基本的倫理道德問題，會敗壞社會道德，更會產生一系列問題，對兩個家庭及其子女有影響。從報道中看，此事已經對雙方的孩子造成了傷害。

做為社會來說，面對如此龐大的流動群體，應該考慮為打工者做些什么。如降低落戶門檻，讓他們能把家安在城市里；在打工者聚集地開設活動室，業余時間組織他們開展有益于身心健康的活動，以此來緩解他們的空虛和寂寞；開心理講座，引導他們正常健康的心理，據說，北京今年準備開展此項活動。

如何解決打工群眾的情感問題，防止“換妻換夫”的奇事再度，這才是大家和社會更應該關注和思考的。