防一防送禮“地下化”趨勢

春節期間，從各地反饋的信息看，公款吃喝、迎來送往的現象較以往減少很多。不過，新華社記者在陜西、湖南、海南等地采訪發現，送禮歪風并未根除，不少單位、個人還在送，不少公職人員仍在收。

所謂禮，既是表達敬意的通稱，更是指社會準則與道德規范，在社會生活中起著良好的作用。禮的最初往

來，并非指禮物的互贈，而是一種注重有來有往的高尚行為，即以同樣的態度或做法回應對方。不過，此后禮尚往來的解讀發生了變化，講究的是禮物的饋贈要你來我往。這就大大變了味。因而，違反禮的現象屢見不鮮，而且禮被嚴重物化——辦事，要靠禮物鋪路；感情，要借助禮物聯絡；重要節日，禮物的往來更是大有講究。

相關部門早已意識到送禮歪風的嚴重危害性，再三發出禁令，嚴禁用公款送禮。這項工作已經取得了一定效果，但這股勁絕對不能松。這是因為，高壓態勢之下，以金錢或實物為內容的送禮之風受到限制，不像以前那樣明目張膽，可上有政策，下有對策，在一些地方出現了“地下化”的趨勢。究其原因，這與經濟環境、領導干部管理情況都有密切的關系。從經濟環境來說，送禮是一種有效的公關手段，因而被廣泛使用；就領導干部管理情況而言，一些干部貪腐嚴重，始發點常常是接受送禮，進而形成權錢交易的關系。這兩種現象都說明一個問題——“利”成了某些人的追逐點。它敗壞了黨風政風，也污染了民風。

嚴禁公款送禮是一項長期的工作，非一日之功，必須堅持不懈地抓下去。除了在春節期間等重要時間節點以禁令剎住送禮吃喝等不正之風，更要規范權力運作，提高公權力的透明度，不斷織密制度籠子。通過一步一步地逐漸壓縮權力尋租的空間，最終達到消除送禮內在動力的目的。

當然，人際交往也并非一概反對送禮。漢唐時代灞橋折柳相送，高雅而深含離情別意，為詩人所吟誦；如今探視病人時送上鮮花，既表示慰問，又祝福其早日康復，更為大眾所普遍采用。可見，必要而合乎情理的送禮，對促進社會的和諧有積極的作用，不僅不可制止，還應提倡。需要反對的是以利為目的、以金錢或貴重實物為內容的送禮。（福建日報）