破除貪官想喝“路易十三”的矯情

近年來(lái)，黨內(nèi)提出反對(duì)享樂(lè)主義時(shí)，往往伴隨著反對(duì)奢靡之風(fēng)。廣東省惠州市原公安局局長(zhǎng)洪永林，因受賄罪被二審裁定死刑時(shí)還念念不忘如何享受，他后悔：“我什么東西都吃過(guò)了，可惜‘路易十三’這種酒還沒(méi)有喝過(guò)，今后也喝不到了。” 中共中央黨校報(bào)刊社社長(zhǎng)兼總編輯、教授謝春濤認(rèn)為，目前享樂(lè)主義在黨政內(nèi)部主要表現(xiàn)為公款吃喝、旅游、娛樂(lè)等。

電影《沒(méi)完沒(méi)了》里，傅彪抱著那瓶琥珀般的液體，喃喃的那句臺(tái)詞：“十三，路易的！”讓我們記住了這瓶貴族酒的旗號(hào)。貪官臨死還不忘“路易十三”的味道，既可見(jiàn)洋酒的魅力，更可見(jiàn)驕奢的“毒癮”。“驕奢淫逸”，是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值取向中的對(duì)立面。左丘明《左傳 隱公三年 》有言：“驕、奢、淫、佚，所自邪也。”某種意義上說(shuō)，反對(duì)享樂(lè)主義，只能說(shuō)是為人底線，而不能說(shuō)是高標(biāo)準(zhǔn)或嚴(yán)要求。

黨內(nèi)反對(duì)享樂(lè)主義歷來(lái)是旗幟鮮明：早在1929年，毛澤東針對(duì)紅軍隊(duì)伍中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤思想傾向，指出享樂(lè)主義是黨內(nèi)個(gè)人主義的表現(xiàn)之一。“他們總是希望隊(duì)伍開(kāi)到大城市去……是為了去享樂(lè)。”2001年的十五屆六中全會(huì)，江澤民提出四個(gè)堅(jiān)持，四個(gè)反對(duì)。其中包括堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義。2006年，6月30日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上，胡錦濤發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕……

“路易十三”的誘惑，讓權(quán)力者突破監(jiān)督與制衡的“籠子”，化身為寄居于公共利益之上的“貪吃蛇”。這種享樂(lè)主義，之所以成為貪官的“臨終遺憾”，恰在于少數(shù)黨政群體中，公款吃喝、公費(fèi)游樂(lè)已成為明規(guī)則。也正是基于這樣的共識(shí)，中央從頂層設(shè)計(jì)的高度，狠抓“破‘四風(fēng)’”的工作。6月18日，習(xí)近平對(duì)全黨開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行部署。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。

反對(duì)“四風(fēng)”、狠抓作風(fēng)，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。“路易十三”的矯情，“四風(fēng)”最懂，但要破除這種習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣的矯情，就要從兩個(gè)方面入手：一是須加強(qiáng)制度建設(shè)，健全黨政機(jī)關(guān)和黨員干部聯(lián)系群眾的制度，以常態(tài)化、具體化的制度，防止各種不良風(fēng)習(xí)的蔓延。譬如監(jiān)督立法、界定什么是“四風(fēng)”、懲戒力度及標(biāo)準(zhǔn)、什么情況下可按“揮霍國(guó)家資財(cái)”論處等。二是須發(fā)揮群眾監(jiān)督的偉力。正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“四風(fēng)”方面存在哪些具體突出問(wèn)題、為民務(wù)實(shí)清廉方面有哪些做得不夠，群眾心里最清楚。“引導(dǎo)群眾履行監(jiān)督責(zé)任，多提意見(jiàn)建議”，這也是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效必須秉持的“方法論”。

“四風(fēng)”清除殆盡，群眾路線煥發(fā)新生，嬌嗔的“路易十三之憾”，起碼不好意思如此狂言無(wú)忌。只要真正依法遵紀(jì)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，權(quán)力伸向“路易十三”的手就會(huì)有所節(jié)制、有所顧忌。