就讓釋永信大隱隱于市

位于河南省鄭州市的鄭州大學(xué)4月15日在新校區(qū)舉行儀式，釋永信正式受聘名譽(yù)院長一職。他首次以這個(gè)新身份對外亮相，并和學(xué)校方面負(fù)責(zé)人共同為“鄭州大學(xué)少林文化研究院”揭牌，為獲“少林與中國傳統(tǒng)文化獎(jiǎng)學(xué)金”的學(xué)子頒發(fā)證書。（4月16日中國新聞網(wǎng)）

關(guān)于少林寺方丈釋永信的出世入世，總能引來四面八方的熱議。正所謂匹夫無罪懷璧其罪，誰坐在少林寺方丈這個(gè)位置都能感受到火山口的炙熱，更何況釋永信這么一位把“入世”演繹到爐火純青的佛界領(lǐng)袖。

都說釋永信很忙，他的頭銜有中國佛教協(xié)會副會長、河南省佛教協(xié)會會長、全國人大代表以及河南青聯(lián)主席，而和教育界的聯(lián)姻也并非孤版。2009年釋永信就擔(dān)任了河南大學(xué)體育學(xué)院的名譽(yù)教授，在接受楊瀾訪談的時(shí)候，釋永信笑談自己“只是比劃一些套路，套路不忘就行了。練功就談不上了”，所以大家也別指望這個(gè)體育名譽(yù)教授能給同學(xué)們展示什么“十八銅人”“鐵布衫金鐘罩”等絕學(xué)。

佛教講究“六根清凈”，而作為指標(biāo)性人物的釋永信卻積極入世，不僅頭銜多，而且還接待外國政要、在網(wǎng)上公布少林武功和醫(yī)宗秘笈，舉辦“功夫之星”海選，這讓“釋永信”三個(gè)字不斷媒體上增加曝光率，這使得很多人質(zhì)疑其目的，有感于難道紅塵中的清修之地也免不了世俗的入侵？

善于打機(jī)鋒的釋永信卻有自己的態(tài)度，“禪是佛門同道的生命功課，也是俗世志士的智慧修行。”這話看起來有點(diǎn)“假大空”，恐怕是你我這等慧根淺薄之人無人參悟。當(dāng)下社會和宗教兩者融會貫通，是不爭的事實(shí)。以前大家理解的“出世”“入世”，在如今已經(jīng)概念模糊化。試看當(dāng)下國內(nèi)的名寺古剎，無不成了游人如織的場所。釋永信作為人大代表就曾提案全國佛教寺廟免費(fèi)，這更加讓佛教理念全民化。

人們擔(dān)心類似釋永信這樣的佛教領(lǐng)袖，慢慢的轉(zhuǎn)變成社會活動(dòng)家，會不會影響到佛教正宗的清修精進(jìn)。其實(shí)在佛教和俗世都有種說法，叫“小隱于野，大隱于市”。看破紅塵隱居于山林之中，也只能是形勢上的“隱”而已；真正達(dá)到物我兩忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂。

不管是名譽(yù)教授還是名譽(yù)院長，雖然看起來有點(diǎn)突兀，但細(xì)細(xì)想來，佛教精神文化的確需要和大學(xué)這樣的知識源地進(jìn)行互動(dòng)，這本身和“佛法不離世間覺”的大乘佛教本質(zhì)并不沖突。國內(nèi)很多佛學(xué)院，就是具有這樣功能的“高等院校”；而臺灣、香港我們所熟知的星云法師、海濤法師，早已經(jīng)和群眾打成一片。對于釋永信們的“不務(wù)正業(yè)”，其實(shí)也沒必要太多苛責(zé)，畢竟旗幡沒動(dòng)，動(dòng)的是我們的心。