磕頭不要緊，只要意義深

2月14日是中國春節的臘月初五，俗稱“破五”，過去這一天后中國的春節已經到了尾聲。從初一到初五這短短的五天，做為80后的河北農村小伙張金祥告訴記者，這個春節給長輩拜年磕頭細數下就有100多個，過了今天這個年終于是“磕過去了”。（2月15日 中國新聞網）

如今的80后、90后，都對傳統風俗已經具備不完全接受性。就好比這過年磕頭，在筆者這南方小城，在記憶里還真沒有過磕頭的風俗。而新聞里那個小伙所在的河北農村，也許是傳統味道保留的比較完整，依然延續著老祖宗的行為舉止，坦白的說，這是一種文化體現。

父母的給予生命的恩情，都說是最難報答的，過年給父母磕頭謝恩，按理來說是必須用的形式。很多直系長輩的親屬，平時也給予不少的幫助和指點，按“滴水之恩，涌泉相報”的邏輯來說，磕幾個頭也不為過，那到底何累之有？

根本原因還是一種文化傳承的陸續斷層，尤其是以農村人口漸漸城鎮化為代表。以往農村里的風俗養成，和以前對于自然、宗教、祖先有著莫大的敬畏有關。在歷史發展過程中，這種所謂的精神財富已經伴隨著他們歷代的傳承下去，可以說是血液里都流淌著這樣的意識。但隨著農村富余勞動力的涌現進城，也不可避免的稀釋了這種多年積累下來的風俗傳統。

城里人已經樹立起自己的生活準則，那是一種以“舒適、快捷、隨性”為主題的行動指南，而扎根于中國農村的傳統，似乎已在年輪里逐漸被淡忘。新的城市人口似乎更加享受新型的生活方式，在他們看來繁文縟節已經成了浪費時間的代名詞，這也就解釋了為何80后小伙回鄉過年直喊累。

筆者突然想起這兩天討論頗多的詞匯——“年味”。的確，過年的味道漸漸淡了，這當然和物質提升、娛樂多元化的相對提高有關，然而更是一種骨子里的記憶漸行漸遠的憂傷，以至于我們有的時候都感覺，過年到底和以前少了些什么？也許“年味”就消失在再也不磕頭、疏于走親訪友之中，少了這些“架子”，那過年豈不是就和一般假期無疑？那為何還有那么多農民工兄弟即便萬水千山，也要拖家帶口的回老家過個年？

看看鄰居的韓國、日本，在儒家禮儀的發展歷史中，他們還曾是是我們的學生，但是就現在來看，要真正品味原汁原味的儒家禮儀，你不去韓國、日本，還真不算入門。現在我們在看他們的禮儀、儀態，有的時候真是享受般的感覺，但可又曾知曉，這原本就是我們獨門武功，如今卻為他所用。

有人會說，有些啰嗦的流程完全是“只注重形式不注重內容”，然而連形式都已經沒有耐心顧及了，那內容又從何談起？

（文/謝偉鋒）