民間助孤如何擺脫悲涼底色

1月4日，河南蘭考一場火災奪去了7名孤殘兒童的生命，同時，也把“愛心媽媽”袁厲害式的民間收養(yǎng)困局推到了公眾面前。盡管蘭考縣已啟動問責機制，但爭議仍未結束。蘭考大火暴露文明底線上的民間苦痛

劉采萍：袁厲害是本周對社會震動最大的新聞人物之一。媒體用“始自愛心，終于痛心”總結發(fā)生在她身上的悲劇。然而，這樣的遭遇卻絕非孤例，與袁厲害相似的助孤困境，兩位一定不陌生。

張金嶺：據我了解，中國民間類似的，處在法律邊緣的收養(yǎng)行為，其實很常見，只不過少有家庭一下子收養(yǎng)這么多孩子。

李妍：一件明明是出于良善之心的好事，怎么會成為一種困境呢？可是，現(xiàn)實真的像袁厲害媽媽遭遇的那樣：有一份善心，愿意出一份力；但是收入微薄，收養(yǎng)孤兒也只能勉強糊口，至于健康、安全、教育，都沒法談。這可能是現(xiàn)在民間助孤，特別是漸成規(guī)模的家庭的一種基本狀況。蘭考大火，揭開了民間助孤困境的冰山一角。

劉采萍：本報也報道過類似“大家庭”般的民間收養(yǎng)撫育孤兒事例。曹春生的東方希望兒童村、武安李麗娟和安平王小芬兩位“愛心媽媽”，還有唐山灤縣高淑珍開辦的“愛心小院”，都有這個特點。當然，在社會和地方政府的關照下，他們沒有發(fā)生過袁家那樣的悲劇，而被人們敬為大愛楷模。但是，長期跟蹤采訪他們的記者告訴我，他們所遭遇的困難一點也不比袁厲害少。為了養(yǎng)育孤殘孩子，有的從“小康”甚至“大款”，變成了四處化緣的“祥林嫂”。這樣的困境在媒體關注之外，一定更多。

張金嶺：出現(xiàn)袁厲害這樣的愛心人士，其實是中國社會灰色地帶太多的原因。蘭考這個地方，政府沒有對孤兒盡到應盡的責任，這是民間收養(yǎng)存在的根本原因。現(xiàn)在一些地方民政部門對這種收養(yǎng)態(tài)度很微妙。像對待袁厲害，民政部門平時就睜一只眼閉一只眼，他們落得清閑。試想一下，如果袁厲害不出事，還有可能被塑造成個道德楷模之類的典型。這樣政府既省了心省了錢，自己地面兒上又產生了一個模范，真是非常劃算的事情。

劉采萍：看完新聞有人說：“(孤殘兒童)連這種活兒法，也沒法維持了”。我理解他的意思，對于袁厲害家的那些孩子來說，雖然生活環(huán)境、教育質量都不敢去較真，但好歹有人惦記著他們的生存。這真是一種“人權之下的生存”，是最低質量的生存。要不是這次以死傷這么多的極端事件成為新聞，我們的社會可能根本意識不到，這些孩子也是有生存的“必要條件”的，而我們給他們的“必要條件”，就是一個袁厲害那樣的家。除此之外，再無其他。

不是有種說法嗎，如何對待流浪乞討人員，是一個社會“文明的底線”。那么如何對待這樣的兒童，更是“文明的底線”。饑荒戰(zhàn)亂時代，這條底線可能無法保持，但當復興、崛起、發(fā)展這些成為主題詞的時代，這條“底線”還失守，而且失守得這么悲哀這么殘忍，那真是和“文明”相悖太遠了。