《江南Style》“亂舞”的多重解讀

地球人已經(jīng)無(wú)法阻止《江南Style》的“肆意入侵”了！無(wú)論是你高度認(rèn)可也好、堅(jiān)決反對(duì)也好，還是深度迷惑也好，你總會(huì)在不經(jīng)意間聽(tīng)到《江南Style》的氣息。很顯然，面對(duì)新興媒體對(duì)這首神曲的“病毒式轟炸”，若再談《江南Style》到底為何火爆，顯然已經(jīng)OUT了！

當(dāng)前《江南Style》的自發(fā)傳播已經(jīng)發(fā)展到“惡搞階段”，這種惡搞不僅是中國(guó)式的，還是世界性的。目前網(wǎng)上流傳火爆的包括：奧巴馬版Style、倫敦版Style、印度Style、高校版Style等。對(duì)此，我們不得不反思的是：為何模仿版《江南Style》一直在“群魔亂舞”？這反映了自媒體時(shí)代怎樣的一種網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、文化現(xiàn)象、消費(fèi)現(xiàn)象？

步入“自媒體”時(shí)代以來(lái)，全球就跨入了后現(xiàn)代式的網(wǎng)民“解構(gòu)時(shí)代”。有一位網(wǎng)友說(shuō)得好：“很多人生活都很壓抑，得輕松時(shí)且輕松，整天板著臉豈不是很沒(méi)有意思。”近年來(lái)，由于虛擬空間繁榮，全球逐漸興起了一種網(wǎng)絡(luò)亞文化。山寨版《江南Style》的流行，恰恰反映自媒體時(shí)代全球網(wǎng)民對(duì)流行文化的“解構(gòu)”。面對(duì)網(wǎng)民大軍紛紛“解構(gòu)”，某種程度上讓所謂的“主流”變得難以立足，“主流”走向了更加分裂化、碎片化、無(wú)厘頭化。

新媒體正在助推全球性“惡搞文化”的泛濫，文化消費(fèi)日趨淺顯化、娛樂(lè)化。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，2006年期間《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》的視頻剪輯，已經(jīng)初現(xiàn)“惡搞文化”泛濫跡象。從全球范圍來(lái)看，《江南Style》中的“騎馬舞步”引發(fā)了全球網(wǎng)民紛紛模仿、改編熱潮，絕對(duì)算得上是全球范圍內(nèi)的“惡搞文化”盛宴。當(dāng)然，《江南Style》發(fā)展到“惡搞階段”，也多少烘托了韓國(guó)文化創(chuàng)意的稀缺性、爆發(fā)力、流行性，隨后的惡搞作品絕大多數(shù)是在“抄襲”原創(chuàng)作品的創(chuàng)意。今后留載世界流行文化史冊(cè)的，無(wú)疑還是“鳥(niǎo)叔”原創(chuàng)版的《江南Style》。

仿版《江南Style》的風(fēng)起云涌，還是互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)“長(zhǎng)尾效應(yīng)”的體現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代音樂(lè)等文化產(chǎn)品的銷(xiāo)售中，一旦處于互聯(lián)網(wǎng)“長(zhǎng)尾”的單項(xiàng)熱門(mén)產(chǎn)品暢銷(xiāo)，而由于流通渠道的無(wú)限便捷化，就使得那些不太熱門(mén)的、處于“尾部”的產(chǎn)品同樣創(chuàng)造著非凡收益，這是“長(zhǎng)尾理論”的精髓所在。可以說(shuō)，《江南Style》是互聯(lián)網(wǎng)典型的稀缺性文化消費(fèi)品。由于《江南Style》單曲的火爆，使得帶有“Style”符號(hào)的各類(lèi)衍生品——鳥(niǎo)叔的T恤、墨鏡等物品都能在網(wǎng)絡(luò)中熱賣(mài)。對(duì)《江南Style》的山寨者說(shuō)，模仿或抄襲《某某Style》，無(wú)疑會(huì)讓其跟隨《江南Style》一起火爆，借助新媒體無(wú)限的傳播渠道，無(wú)疑會(huì)大大縮短出名、獲利、吸引眼球的時(shí)間。所以說(shuō)，仿版《某某Style》背后，實(shí)則是各式精明團(tuán)隊(duì)試圖從中“分一杯羹”的渠道與機(jī)會(huì)。

毛玉西（媒體評(píng)論員）