老人“摔盤離席”是親情隱憂背景之下的切點映射
www.fjnet.cn?2012-10-16 13:24? 程思明?來源:東南網(wǎng) 我來說兩句
世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起,你卻在玩手機,這是網(wǎng)上流傳很廣的一句話,當(dāng)這句話成為現(xiàn)實時,多少會有一些悲涼。近日,市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯,飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話,但面前的孩子們卻個個抱著手機玩,老人受到冷落后,一怒之下摔了盤子離席。(10月15日《城市信報》) 就此事而言,盡管老人“摔盤泄憤”緣于兒孫“貪玩手機”,可當(dāng)這場并不繁復(fù)的家庭插曲,在被聚以“社會倫理”的焦點之后,似乎更能夠激發(fā)起民眾對于“親情隱憂”這一現(xiàn)實話題的討論。 有鑒于此,若單純地把一切失態(tài)因素由歸咎于手機,進而忽略了個體親情的缺失,反而無法從根本上發(fā)現(xiàn)和維系破損親情的紐帶。這其中,一個重要的疑惑是,即便是孩子們不玩手機,又是否能夠陪爺爺聊天,讓老人家頤養(yǎng)天年,這似乎成為擺在當(dāng)前社會當(dāng)中的一項重要的道德考題。 要回答上述的疑惑,也需從當(dāng)前的社會方面予以佐證。事實上,但凡是心中還有些許親情之人,就算是再怎么離不開手機,可面對家人的團聚,也至少應(yīng)該在吃飯的時候暫且擱置。更何況,面對的是家中的長輩,這樣的行為反而有“為幼不尊、有失孝道”的嫌疑。所以說,從這個角度來講,即便是孩子們最終選擇了道歉來平息此事,但他留給我們的社會問題甚至已遠遠超出了事件本身。 在當(dāng)今社會,“虛情假意,敷衍應(yīng)酬”一度成為不少年輕人暫行仿效的交際原則,但這樣的行為,一旦被置于處理家庭倫理關(guān)系方面,反而是一種價值倒置,不利于家庭關(guān)系的正常維系。正因如此,如何反思這種社會化的群體價值,顯然要遠比簡單地對電子產(chǎn)品批判更值得我們的注意。 實際上,我們也理應(yīng)看到,在發(fā)微博、聊QQ等行為已然成為當(dāng)前中國年輕一代真實寫照的現(xiàn)實語境下,僅僅依靠個體的改變,而忽略群體性價值導(dǎo)向的引導(dǎo),對于這個駁雜的信息化社會而言,顯然是一種徒勞的做法。因此,我們除了要對兒孫的個體的進行必要的道德評判之外,也應(yīng)該更多的從社會發(fā)展的角度來重新找出解救親情淪陷的醫(yī)治良方。 摔盤離席、或系個案,其行為是否合乎情理也未免會遭致非議,但不可否認(rèn)的是,它至少也為我們在當(dāng)前處理家庭親情的困境中找出一些答案。如此看來,心理學(xué)家那種“鍛煉一下獨處的能力,戒掉手機癮”的建議,盡管很難做到,但如果我們能夠明白親情的價值意義,又何嘗會吝惜片刻時間而放棄對家人的溝通呢? 說到底,親情的維系最終只能依靠社會道德環(huán)境的改觀,單從個體行為方面采取說教來進行革新,很難徹底從根本上改變這樣一個狀態(tài)。從這件事情來看,老人的摔盤離席,雖然只是生活瑣事中的一個舉動,但卻從一個社會切面勾勒出人們對于家庭關(guān)系與社會因素的重新思考。 維系家庭倫理關(guān)系,既應(yīng)該從孩子們的親情缺乏中找出問題,也應(yīng)該讓老人用合理寬容的舉動來予以對待。反之,“摔盤離席”盡管最終也讓孩子明白了他們自身的錯誤,卻是割裂親情極端做法下的意外收獲。然而,這樣的做法不僅不是解決親情隱憂的正當(dāng)手段,也難免會在實際過程中產(chǎn)生一些逆反效果。 |
- 責(zé)任編輯:鄧宇虹
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