“神一樣的回答”說明什么？

雙節(jié)中，一則標題為“民工拒答‘你幸福嗎’走紅網(wǎng)絡”的新聞非常吸引眼球。傳說中，山西一位務工人員面對記者采訪，先是推脫了一番：“我是外地打工的不要問我。”但記者卻沒有放棄，繼續(xù)追問：“您幸福嗎？”接下來的精彩鏡頭是：這位務工人員用眼神上下打量了一番提問的記者，然后答道：“我姓曾。”

這位務工人員的回答，在網(wǎng)上被奉為“神一樣的回答”。于是，這段神奇的對話連同“你幸福嗎？”的提問頓時風靡神州。尤其是后者，似乎有替代“您好”以及“吃飯了嗎？”或“上哪兒去？”等更為中國式的客套而成為專用問候語的趨勢。

仔細揣摩，這段對話實際上有被過度詮釋的嫌疑。試想，一位務工人員突然見到央視的攝像機正對準了他，記者又把一個黑長黑長的棍棍戳到他嘴邊，心中一定是無比的緊張。所以就說“我是外地打工的不要問我”，企圖扯乎。但記者緊追不舍：“你幸福嗎？”他一定是理解錯了，以為是“你姓‘Fu’嗎？”于是覺得很奇怪，上下打量了一番提問的記者——你管我姓什么干嘛？——最后扯了個謊：“我姓曾（據(jù)說他本姓焦）。”

很多網(wǎng)友誤認為“Fu”念第二聲時，只有“福”字可作為姓氏，因為此姓“為數(shù)不多”，便把“爾康”牽涉進來了。其實，念“Fu（第二聲）”的，“符”字也是百家姓中的一姓。再有“傅”字和“付”字，作為姓氏，在某些地方的方言中也念第三聲。另有一種可能，如果焦先生是南方人，可能會把聲母“H”念成“F”，這樣，像“胡”這樣的常見姓氏也就變成“Fu（第二聲）”了。

當然，對于以上種種分析，也許并非網(wǎng)友不能明辨，只是想在雙節(jié)的茶余飯后多一點談資笑料，于是“你幸福嗎？”不脛而走。再說，央視將這段新聞不加刪改地如實播出，也使公眾見到了“走、轉(zhuǎn)、改”深入基層的明顯效果。

很多網(wǎng)友吐槽記者“提問水平太低”，竊以為未必。學術圈內(nèi)談調(diào)研，常舉某地搞公眾滿意度測試的例子作為反面的典型。政府發(fā)出的問卷上只有兩個選項，一是“滿意”，另一是“非常滿意”。可想而知，其結(jié)果當然是皆大歡喜了。“你幸福嗎？”這一提問，其實也有異曲同工之妙。想一想，“幸福”的反義詞是什么？是“不幸”。你如果給出否定答案，就等于承認自己是“不幸之人”了。逢年過節(jié)的，誰不圖個喜氣？所以給出否定的答案幾乎是不可能的。

再說，在被問及“你幸福嗎？”時，被采訪者一般又不會打官腔，說些“基本幸福”、“總體幸福”之類的政治上決不會出錯的詞語；也不會像學者那樣，可以劃分出“非常幸福”、“幸福”、“比較幸福”等諸多層次。所以，面對鏡頭，微笑著點頭答允，就算“幸福”了。于是我們得知，像焦先生那樣“文不對題”的回答在網(wǎng)上被視為“錯得非常巧妙”，想必今后在公眾心目中，也就有了一個絕妙的標準答案了。

自從有學者提出“幸福”是可以用定量的方法測度以來，“幸福指數(shù)”非常被看好。因此，“你幸福嗎？”的提問可能也就由此應運而生。其實，目前大多數(shù)對“幸福”的“科學測量”，僅僅是在“滿意度”的層次上。滿意度是對物質(zhì)需求以及一部分與物質(zhì)緊密相關的精神需求的測量，這個層次上的“幸福”是可定量的，也是可比較的。但是，“幸福”還有兩個層面，一個是完全的心理感受層面上的“幸福”，還有一個則是利他主義層面上的“幸福”。這兩個層面的“幸福”是難以定量的，甚至難以定性乃至不可捉摸。所以，簡單地詢問被采訪者“你幸福嗎？”，其答案本身也是難以定性乃至不可捉摸。