對“北大校長探母痛哭”不宜過多炒作

昨天，一組北大校長周其鳳回湖南瀏陽老家給母親祝壽的照片在網上傳播。圖中，周其鳳跪在90歲老母膝前，母子相擁痛哭。據了解，13日是周母的90歲大壽，周其鳳回到家鄉，為母親祝壽。（京華時報，7月16日）

身為頂尖學府的校長，周其鳳給母親祝壽仍舊跪拜母親膝前，母子相擁痛哭。周校長的行為引發熱議，引發人們對于孝敬父母長者的深深思考。作為國內頂尖大學的掌舵者，周其鳳校長的地位和級別自然極高，但他對父母長者的尊敬孝道，和平常人一般無二。面對九秩高齡的母親，相擁痛哭，可謂真性情的流露。據媒體報道，周其鳳自小家境貧寒，兄弟四人全憑母親辛苦養大，其中的艱辛可想而知。長大成人并參加工作后，多年難得回家一次，自然對于母親深負愧疚。周校長的痛哭，或許也是對母親愧疚之情的一種宣泄。

1精神在傳統文化中具有重要的低位。在傳統修齊治平的家國格局下，孝道不僅是個人修身的必備條件，也是齊家所不可缺少的。傳統官吏在父母去世時，按照規定應該暫且停止行政工作，回家守孝三年。傳統社會中的家國合一格局下，對父母的孝道上升到國家層面就轉為對君主的忠，這也是“忠孝”一詞經常合用的原因。現代社會雖說摒棄了封建社會的“忠君”觀念，但孝道并未減弱，包括孝道在內的家庭美德也是當前弘揚社會主義核心價值觀不可缺少的重要組成部分。作為公眾人物的北大校長，探母祝壽時的痛哭，可以轉化為社會的正能量，對弘揚家庭美德樹立一架標桿。

網友對于周校長的“探母痛哭”表示嘉許，認為校長的痛哭或許是內心感情激蕩使然，是人之常情，是每個人都可以做而且能夠做到的，即使身為北大校長也不例外。雖然此舉對于弘揚孝道有示范作用，但也是平常的事情。因此，對于“北大校長探母賀壽痛哭”與其過多炒作，不如關注一下如何孝敬父母長者以及更為復雜的老齡化問題。

在人們看來，孝敬父母是理所當然的事情，但如何孝敬父母卻有著不同的方式。有些人僅僅滿足父母基本的物質生活需求，對于父母的精神慰藉卻付之闕如，這是亟須重視的一個問題。孝敬父母不僅要滿足物質生活需要，更要滿足精神慰藉，有時候甚至精神慰藉的重要性超過物質需要。《論語》中多處論及孝道，弟子請教什么是孝，孔子回答說孝敬父母不能僅僅停留在“能養”的階段，更要滿足父母需要“敬”的深層心靈需要。孔子還說，孝敬父母最主要的是“色難”，這就要求對父母不僅要滿足其物質需求，更需要日常生活中和顏悅色，使父母獲得精神上的歡欣。前不久，張揚導演的電影《飛越老人院》引發社會熱議，就在于這部電影著眼于更深層的精神慰藉問題，呼吁社會多關注老人的精神世界，而不只是僅僅把他們扔到養老院里了事。

目前，我國已經提前進入老齡化社會，而且老齡化人口規模不斷擴大。拋開老齡化加速的原因不談，如何應對日漸龐大的老齡人口已經成為需要認真面對的問題。伴隨老齡化而來的諸如養老、醫療保險和精神慰藉等問題，考驗著未富先老的中國。而見諸報端的諸如遺棄父母事件、老年人故意犯罪求“入獄養老”等事件，更給日漸繁重的老齡化問題增加重負。為應對老年人精神空虛的問題，不久前《老年人權益保障法》草案或許將“常回家看看”寫入法律，引發社會的持續關注。老齡化是一個復雜的問題，解決這個問題不僅需要國家層面上系統化的設計，更社會各界的鼎力襄助。“北大校長探母痛哭”引發社會關注，將使得人們再一次將眼光投向老齡化問題。對于大多數的老齡人口來講，他們不過是平凡的老人，將更多的眼光投向平凡的大多數，采取切實措施解決社會層面上的老齡化問題，才是應有的擔當。