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社會的主體價值觀，從根本上看，都將打上統(tǒng)治者的思想烙印。皇帝如此，庶民百姓更是只要有了錢，就會大興厚葬之風(fēng)和造墳運動。目前，我國每年死亡人數(shù)不少于900萬人。據(jù)估算，每年殯葬占用的土地就在幾十平方公里，這相當(dāng)于每兩年就吞噬掉一個海南省的園林綠地面積。明代的李元陽曾說：“一墳所占不過十步，而有力之人廣圖風(fēng)水，遂致占田為墳，而刀耕火種之民無從措手，恐非長久之策也”。土地不僅是農(nóng)民最基本的生產(chǎn)要素之一，而且還是他們賴以生存和農(nóng)村持續(xù)發(fā)展的最重要的資源，死人爭占活人生存資源的現(xiàn)狀應(yīng)著力轉(zhuǎn)變。

事實上，為倡導(dǎo)文明喪葬之風(fēng)，包括北京在內(nèi)的全國許多大小城市，都陸續(xù)推出廉價型墓地。然而，在“為親人送終要體面些”的觀念影響下，卻普遍不被看好。例如，杭州市一些公墓推出的樹葬、花壇葬、草坪葬等“生態(tài)墓”，銷售價格普遍低于其他商品墓且綠色環(huán)保，但這些“低價墓”銷售不旺。在杭州半山公墓，2011年以來，500個低價的樹葬墓僅售出30余穴，300個花壇墓無人問津。而同在半山公墓單價超過5萬元的“高價墓”卻已賣出100多穴。（3月30日《人民日報》）

中國人有著數(shù)千年的土葬習(xí)慣，并鑄成了根深蒂固的傳統(tǒng)殯葬觀念。確保讓群眾“死得起”，在破除殯葬舊習(xí)的同時，還需法制管理到位，應(yīng)當(dāng)通過立法從嚴(yán)規(guī)范殯葬行為。比如，現(xiàn)在的土地都是有期使用的，《物權(quán)法》規(guī)定了耕地、草地、林地的承包期，但沒有明確墳地的使用期限。在臺灣，法律則明確規(guī)定土葬時間最長不得超過12年，到期時必須把尸骨撿出來，存放到指定的寄存場所，把位置騰出來讓給新進者。而美國還立法明確，不論是總統(tǒng)還是平民，每個人占有墓地面積應(yīng)該是均等的。這些，都值得立法借鑒。