少點模仿，多些創(chuàng)新

十七屆六中全會提出要“勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯”，號召要“創(chuàng)立新知”。創(chuàng)新是文化繁榮的助推力。繁榮社會主義文化，創(chuàng)新很重要。

可是，相當長的一個時期以來，文化領域模仿成風。國家新聞出版總署署長柳斌杰不久前表示，目前中國文藝作品90%屬于重復、復制和模仿，創(chuàng)新作品不多。比如，近幾年的電影或電視劇，都時興經(jīng)典重拍，但基本上沒超過原作，因為他們在模擬原作的基礎上，并沒有多少創(chuàng)新。這種現(xiàn)象，在社會語言界也是如此。某個詞語或話語出現(xiàn)后，眾人群起而仿效之，如“誰動了我的奶酪”，模仿者的句式就是“誰動了我的XXX”；有一部電視劇叫“我的團長我的團”，那么，就有許多“我的XX我的X”出現(xiàn)。還有，一些電影走紅后，其名字也都被一一模仿，如“一地雞毛”、“非誠勿擾”等等。

有人或許會說，這些都只不過是大眾娛樂節(jié)目而已。事情并非如此簡單。一些影視節(jié)目，收視率相當高，在受眾中特別在青少年中所起的潛移默化作用，是毋庸置疑的。像上面所舉的語言的運用，已經(jīng)涉及我們的社會語言是不斷優(yōu)化創(chuàng)新還是低俗淺陋、千人一口的問題。當這樣的因襲模仿成為一種社會思維的共性和慣性，甚至成為一種社會心態(tài)和價值認同，以至小學生都不自覺地在這樣的大眾教育形式中，逐漸養(yǎng)成模仿性思維，文化還怎么談得上創(chuàng)新呢？

類似的情況已經(jīng)波及學術界。當今學術界模仿、重復的東西比比皆是，極少創(chuàng)新之作。魯迅研究專家張夢陽先生進行了多年的調(diào)查研究，得出一個看法：80余年來的魯迅研究論著，95%是套話、廢話、重復的空言，頂多有5%談出些真見。近年來學術剽竊和失范的現(xiàn)象雖已遭到普遍撻伐，現(xiàn)在寫論文公然拷貝別人的文章然后進行剪貼的現(xiàn)象似有所收斂，但“意襲”者比比皆是。如此因循模仿，如何會有新意？更令人擔憂的是，受此風波及，一些初學者還以為這就是寫論文的正途。如此，不但談不上創(chuàng)新，還因為作者已經(jīng)形成了認識誤區(qū)，長此以往，必將葬送整個民族的創(chuàng)新能力。

在這樣的環(huán)境中，我們再來想想“錢學森之問”，對創(chuàng)新的問題就可能有更深的認識。錢老問的是大學為何培養(yǎng)不出杰出的人才，也就是創(chuàng)新型的人才。錢老非常懷念他的母校美國加州理工學院，他說：“創(chuàng)新的學風彌漫在整個校園，可以說，整個學校的一個精神就是創(chuàng)新。”加州理工學院的創(chuàng)新精神不是孤立的，它與大環(huán)境有關。所以，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)教育并不是只到大學才開始。它應該從幼兒園就開始，著力在全社會創(chuàng)造一種創(chuàng)新的氛圍和環(huán)境。大學培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，只是金字塔的尖頂上的事情，其基礎在社會，在底層。如果國人的思維中缺少了創(chuàng)新意識，大學是很難培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才的。

中國是個文化大國，有深厚的文化傳統(tǒng)。但因襲模仿，不是對傳統(tǒng)的繼承，是淹沒和褻瀆了傳統(tǒng)。只有創(chuàng)新，文化才會發(fā)展。少點模仿，多些創(chuàng)新吧。（福建日報）