干完工程難討薪水，昨天，在鄭州市南裹頭黃河灘區(qū)，多名來自信陽的施工者挖坑“活埋”自己進(jìn)行“自虐式”討薪。（8月10日《大河報》）

挖坑“活埋”自己，與此前農(nóng)民工的“跳樓秀”、“拜河神”等皆為“維權(quán)行為藝術(shù)”，是迫不得已的無奈之舉，顯露維權(quán)之困。辛辛苦苦賺血汗錢，面臨高空、高溫、高危險的考驗，為保住工作甚至不敢要高溫補(bǔ)貼，即便如此，去年4月，他們接手鄭州華信金融大廈項目工程，今年4月主體封頂，卻難以領(lǐng)到應(yīng)得工錢。于是，他們選擇了“自虐式”討薪，希冀引起輿論關(guān)注，而促使問題的解決。

“維權(quán)行為藝術(shù)”實質(zhì)為一種柔性抗?fàn)帲话愣际峭ㄟ^特別的“行為創(chuàng)意”，引起輿論關(guān)注的。表面觀之，此種舉動似乎是具有可行性，而實則為一出悲劇。一個和諧的社會，必然是充滿溫情、良知、正義的社會，底層民眾的生存境遇就是這個社會的文明標(biāo)志。高鐵的速度、高樓大廈的高度、高度公路的長度諸如此類，都不能完全作為衡量社會進(jìn)步的標(biāo)尺。欲了解一個社會真是的一面，就去了其底層弱勢群體。

當(dāng)然，柔性的對抗其實也是一種控訴、吶喊、訴求。我們的農(nóng)民工兄弟是可愛的，他們用一種社會更容易接受的方式去維權(quán)。我們呼吁一些人道德的自覺與良心的發(fā)現(xiàn)，但不能完全將希望寄托于此，那些克扣農(nóng)民工工資的人受利益驅(qū)使，其內(nèi)心已游離于道德之外，不再受其約束。也并不是所有權(quán)利得不到保障的民工，都會搞“維權(quán)藝術(shù)”，也非所有的“創(chuàng)意”都能引起關(guān)注，引起關(guān)注也未必促使問題最終圓滿解決。

“自虐式”討薪背后顯露出農(nóng)民工的權(quán)利困境，維權(quán)通道太少，且不通暢、效率極低。譬如，這些“活埋”自己的施工者，通過正常渠道難以維權(quán)。從側(cè)面反映出維權(quán)通道亟待疏浚、保障、通常，一方面應(yīng)完善相應(yīng)制度，加強(qiáng)對勞動者權(quán)利的維護(hù)；另一方面開辟多元渠道，及時、高效地提高農(nóng)民工的維權(quán)效率。一般提到，農(nóng)民工的權(quán)利遭到侵害，往往以為他們應(yīng)該拿起法律武器維權(quán)。可現(xiàn)實是，并不是所有的農(nóng)民工都懂法，對維權(quán)整個程序也不甚了解，且維權(quán)成本太大，需要人力、物力、還有時間，這是眾多農(nóng)民工權(quán)利遭侵害時不愿維權(quán)的原因。所以，政府相關(guān)部門不妨開設(shè)“農(nóng)民工維權(quán)綠色通道”，精簡程序，提供法律咨詢與指導(dǎo)，或在被迫走法律途徑前，發(fā)揮調(diào)解作用。

城市的建設(shè)與發(fā)展與農(nóng)民工的貢獻(xiàn)緊密相關(guān)，他們在城市干著最臟、最苦、最累的活，理應(yīng)受到尊重，不僅是人格的尊重，更是正當(dāng)權(quán)益的尊重，城市勿“娶了媳婦忘了娘”，別忘了是喝著誰的奶長大的。