新版《水滸傳》總編劇溫豪杰在接受采訪時(shí)說，“過去我不敢承認(rèn)美化潘金蓮，今天我是第一次說，我不排斥美化，但有一點(diǎn)是必須強(qiáng)調(diào)的，我們絕不是要給潘金蓮翻案，她做錯(cuò)了事就應(yīng)該受到懲罰。”“我覺得潘金蓮很像包法利夫人和安娜·卡列尼娜?！保ā缎戮﹫?bào)》8月9日）

盡管編劇一再?gòu)?qiáng)調(diào)“我們絕不是要給潘金蓮翻案”，但是，“她很勤勞，做得一手好針線，燒得一手好菜，還用了不少細(xì)節(jié)來表現(xiàn)潘金蓮的堅(jiān)貞不屈”的做法，在公眾看來，與翻案有區(qū)別嗎？或許，我們不能忘記長(zhǎng)期以來對(duì)潘金蓮形象有意無意的誤讀或過度闡釋。眾所周知，在封建意識(shí)形態(tài)掌控之下，潘金蓮故事巨大的闡釋空間被壓抑和束縛，人們的解讀仍局限在封建的倫理道德觀之上，潘金蓮形象朝著程式化的方向滋長(zhǎng)。直到20世紀(jì)，潘金蓮才從一個(gè)舞臺(tái)、民間話語(yǔ)中的符號(hào)化的人物中走出，以一個(gè)有血有肉、有情有愛的“人”走向人間。

那么，何以不少人如此關(guān)注潘金蓮在新版《水滸傳》中的形象？

就筆者的理解，無論電視劇如何處理所謂“天下第一淫婦”潘金蓮的形象，都是在時(shí)代特征和特定目的的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。所以，潘金蓮的形象，都只是一個(gè)“被消費(fèi)者”——準(zhǔn)備被編劇及大眾“消費(fèi)”。而在當(dāng)下這個(gè)消費(fèi)時(shí)代，潘金蓮以何種形象出現(xiàn)在《水滸》中，僅與如今公眾的需要和文化記憶有關(guān)，市場(chǎng)總會(huì)根據(jù)觀眾需要，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)修正。公眾需要什么樣的“潘金蓮”，電視劇就會(huì)制造一個(gè)恰如其分的形象，正如這次出現(xiàn)在我們眼前的“潘金蓮像包法利夫人”。

潘金蓮是個(gè)“淫婦”，還是一個(gè)為情愛熬煎著的普通女性？在基本情節(jié)不變的情況下，由于審視這一對(duì)象的主體態(tài)度不同，結(jié)論也會(huì)有很大差別。在“潘金蓮像包法利夫人”的視線中，同樣得到了印證。從普通人性和潘金蓮的立場(chǎng)上看，她對(duì)武松是愛，雖然有些出格，不符合人們的要求；從世俗觀念和大大小小的企圖占有她而不能的張大戶之類的立場(chǎng)上看，她不安分守己，是個(gè)不守婦道的下流女子。在“好女不嫁二夫”的文化氛圍里，改嫁都是大逆不道，更何況是不嫁而私通？而愛在這種情況下變得并不重要了。

而“潘金蓮像包法利夫人”從一定程度上說，恐怕也并非一種真正的藝術(shù)處理，僅是一種充滿了娛樂味道的解讀。有一點(diǎn)應(yīng)明確，消費(fèi)文化對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化記憶的篡改和利用已經(jīng)到了無以復(fù)加的程度，隱藏其后的“各取所需”式的娛樂解構(gòu)，值得重視。

河南信陽(yáng) 朱四倍