一位七十多歲的中國美院教授，在文藝理論方面頗有建樹，最近卻迷上了《盜墓筆記》，一直關心大結局何時問世，那些懸念大坑何時能夠填上，為了預先知道結局，曾四處打聽作者南派三叔的聯系方式，想請他吃飯。

南派三叔告訴我：“對于寫過超長篇小說的人來說，填這些坑實在太容易了。我現在只是沒有時間而已。”作為國內最成功的通俗小說家，他的主業卻是一個外貿公司老板，創作只是他的業余愛好。他最近正在醉心于一部“天才之作”的創作，內容與數學有關，靈感是他在做夢中得到的。另外他主編的一本雜志《超好看》正在緊鑼密鼓地籌備上攤。

沒有一個作家的成功是偶然的，南派三叔也不例外。他出生的地方很像馬爾克斯筆下的馬孔多村落，他的媽媽祖上是開磚窯廠的。按照當地的風俗，女人到了50歲都要養烏龜，人一仙逝，烏龜就神秘失蹤。南派三叔的外婆小時候經常給他講一些驚悚的故事，比如一戶人家買了個院子，請風水師來看，風水師說問題在地下，于是挖呀挖，直到挖出一個血棺材……這些神秘而恐怖的情節，直接影響了他日后的創作。

在發表《盜墓筆記》之前，他已經寫了至少2000萬字，幾乎都沒有發表過。在創作方面，他有超人一等的勤奮，很多創作是在開車時，用錄音方式完成的。在網絡時代，他的付出很快有了回報，他和《鬼吹燈》的作者天下霸唱一起，開辟了通俗文學的盜墓時代。

但是盜墓文學一直登不上大雅之堂，這主要是因為肇始于上個世紀90年代的網絡文學一直行動先于理論，寫手雖然前仆后繼，作品雖然層出不窮，但理論研究方面一直滯后。在學院派把持的主流文學界，對網絡文學和通俗文學一直采取排斥態度。

青年文學理論家夏烈看到了這一理論盲區，他敏感地意識到，過于迷戀文學小傳統和作家權力譜系，其實已走進一條死胡同，社會注意力中心的轉移，已使主流文壇遇到生命體征減弱的危機。相反，網絡文學以其與現實社會的親密接觸、以其天馬行空的想像力以及最廣泛的受眾基礎，表現出強大的生命力。不過相對欠缺的是，“網絡文學的作者泥沙俱下，整體文學基礎薄弱，大量好題材被當作粗劣的快餐來制作，實屬浪費”。

因此夏烈提出了類型文學 （一種“通俗文學”的學術提法）的概念，他以超廣的人脈、超強的活動能力和組織策劃能力，開始為網絡文學正名。2007年，在夏烈的游說下，杭州市和浙江省作協先后成立了網絡文學類型創作委員會，這相當于傳統文學機構對網絡文學羞答答地接納。在夏烈的推薦下，浙江省文聯今年推薦南派三叔的《盜墓筆記》作為茅盾文學獎的參選作品上報。雖然最后被“技術性”刷了下來，但的確讓網絡文學揚眉吐氣了一把。

南派三叔對“茅獎”這樣的榮譽并不太看重，他有更大的野心，目前他一只腳已經踏進了好萊塢，他創作的《盜墓筆記》電影劇本已經被派拉蒙公司買去修改潤色，雖然距離拍攝還遙遙無期，但可以期待的是，他最有可能為中國作家在好萊塢打響第一槍。

我問他：“你是中國最會講故事的人嗎？ ”他說：“我很希望它是假的。 ”他認為自己講故事的能力目前是沒人可超越的，即使有一天靈感枯竭，也可以靠敘事技術寫小說賣錢。

作家與商人的雙重身份有時會讓南派三叔感到困惑，寫作引發焦慮，焦慮增加體重，他還會經常失眠。我問他怎么看待寫作在生活中的位置，答曰：“寫作是我不追求任何利益都可以做下去的工作。”這么說，南派三叔寫《盜墓筆記》不是為了錢，不管你們信不信，反正我相信了。

（作者為知名文化評論人士）