9級(jí)強(qiáng)震不僅令風(fēng)光綺麗的日本東海岸山崩地裂，而且也撼動(dòng)了許多人本已固化的人生觀。災(zāi)區(qū)仙臺(tái)縣有一位震后余生者面對(duì)滿目瘡痍，仰天慨嘆“山水不可控，人生應(yīng)從容”。

一聲嘆息，沉重理性，引人深思，發(fā)人深省。

余生者嘆從何來？所嘆為何？我想，皆源于其心態(tài)坐標(biāo)的重新構(gòu)建，既包含了人類面對(duì)大自然的無力和無奈，寓含著歷盡生死劫難之后，對(duì)人生的新理解和新定位，也體現(xiàn)了對(duì)自然和生命的敬畏，以及順應(yīng)天時(shí)之變的徹悟和順勢而為的練達(dá)。

“山水不可控”，其意指人永遠(yuǎn)不可能成為自然的絕對(duì)主宰。不僅僅只是在日本這個(gè)地域狹小的國度，地球上許多地方的每一寸土地都曾被人們精心地規(guī)劃、深度地開發(fā)過，面對(duì)經(jīng)過移山倒海、改天換地后，被安排得似乎井井有條的大自然，人類曾不時(shí)展露過得意的微笑。然而，大自然通過此次的暴虐，再一次向人類展示了其不可抗御的偉力。那位災(zāi)后余生者的慨嘆，或多或少道出了人們對(duì)大自然的再認(rèn)識(shí)，并啟發(fā)我們回首審視曾埋頭苦行的路，努力去尋找那些遠(yuǎn)去的從容，從而回歸生活和人生的本真。

從容，是對(duì)人生進(jìn)程“度”的把握和追求。古往今來，人們對(duì)人生本意的理解不同、深淺不一，對(duì)從容的體現(xiàn)和追求也不盡相同。有的思想深邃，胸藏萬壑、虛懷若谷；有的隨遇而安，“不以物喜，不以己悲”，既可居廟堂之高，也善處江湖之遠(yuǎn)；有的淡定如磐，“風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁”；有的胸襟高遠(yuǎn)，“登泰山而小天下”；還有的善于有意識(shí)地淡忘，“如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬”……

雖然形式各異、所求不同，但從容的生命都擁有相同的魂魄，這就是為人處世總是能看遠(yuǎn)、看輕、看淡。看遠(yuǎn)，從容者往往能夠把種種痛苦磨難、曲折坎坷放到更漫長的人生歷程、更寬廣的人生舞臺(tái)去參悟考量，而望遠(yuǎn)者勢必居高，居高則不易為眼前之利所惑。看輕，從容者的心境是永恒，其行事常能“論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生”，因而更能輕一時(shí)一事一地之得失進(jìn)退，更能離欲知足而常樂。看淡，相對(duì)而言，從容者大都擁有更為充實(shí)的內(nèi)心世界，更為珍視心靈的純凈，他們更易于發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，從而更能置聚散沉浮和功名利祿于度外。

人走得愈遠(yuǎn)，身外之物愈多，失掉的也就愈多。“從容”可能就是今人已經(jīng)或正在失去的。就像被迫不及待地過度開發(fā)的大自然無情的報(bào)復(fù)一樣，紛繁的生活賜予我們前所未有的物欲之樂，但也在人們心上烙下紊亂的印跡，最觸目的大概莫過于“從容”的漸行漸遠(yuǎn)了。我們行走、奔波、勞頓，終日忙忙碌碌，卻經(jīng)常錯(cuò)失無數(shù)曾經(jīng)在生命中一閃而過、但需要從容的心境才能感知到的陽光和彩虹。我想，正是出于這一點(diǎn)，紀(jì)伯倫才會(huì)反反復(fù)復(fù)地告誡：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)。”

從容是人生的樂觀、超脫、積極和主動(dòng)，更是心靈的磨礪和升華。古人云：“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變。”道的就是唯有心寬心靜，方能求得人生的深邃和淡定。余生者能在自然和人生面前頓悟，正是由于生命的磨難使他領(lǐng)悟到，只有用淡定的心去坦然面對(duì)，方能消弭災(zāi)難帶來的不安和恐懼，重塑從容的人生。

可見，人生的從容皆源于一顆從容的心。