高調慈善之后，對于高調的東西大概很多人都并不喜歡。而公之于眾的私奔，似乎也可以叫做“高調私奔”了。創(chuàng)造這一現(xiàn)象的是著名的投資人、金融專家、社會賢達人士王功權先生，他高調私奔的場所則是在流行的微博上，私奔宣言如下：各位親友，各位同事，我放棄一切，和王琴私奔了。感謝大家多年的關懷和幫助，祝大家幸福！沒法面對大家的期盼和信任，也沒法和大家解釋，也不好意思，故不告而別。叩請寬恕！功權鞠躬。

其實很多人不知道王先生的另外一個身份：詩人。比較起有些名人的金融致富方式，王先生才是真的通達人士。而這次他所謂的高調私奔對象則是另外一家投資公司的美女總裁。這事兒到底是不是真的涉及男女之情還真不好說，有人說發(fā)布私奔帖的第二天早上跟王先生通電話的時候他還在公司開會，也有人言之鑿鑿地說這真的就是一次情不知所起、一往而深的事件，還有人說這是他們又弄個投資公司所進行的炒作——實際上最后一種很難讓人信服，投資公司很少走到前臺，也未必需要這樣的曝光率，他們都是幕后工作者，最終項目上市的時候說不定才能看到其身影。

實際上這件事好玩的地方并非是高調私奔，而是在宣布私奔之后，無論出于什么原因，大家?guī)缀躐R上就都有了私奔的念頭，各種各樣的評論以及誠招私奔對象的說法層出不窮，此刻高調私奔已并非是一個簡單口號，各種靈魂都附體到了“私奔”這個詞上。但私奔者可以讓人再次相信愛情，而追隨者則讓人開始相信生活其實是周星馳電影。

如果這事兒真的是我們通常意義上的私奔，后面這個景象就實在是太有意思了。不但沒有多少人譴責私奔，而且大家都用欣賞與羨慕的目光投向這個行動。雖然也有聲音弱弱地問起私奔者的原配問題，但更多人已經把道德判斷拋諸腦后，私奔成了一種象征性的東西。

要是我是一個社會學家，大概會這么分析此事：每個人心中都有一座斷背山，每個人心中大概也都有一條私奔路。現(xiàn)代人面對種種選擇的時候，如果會懷疑原則且屈服于誘惑，那么在社會固化的時代這是一個治理問題，因為無原則行為妨礙了社會結構的穩(wěn)定；但如果是社會正處于某種進化階段，那么類似私奔的行為卻往往是為了更高尚的目標，而不怕突破傳統(tǒng)的禁錮。

我們這里有個很有趣的現(xiàn)象，就是看上去社會是在一種保守的狀態(tài)下運行，實際上在私下里并沒有多少底線可言，有的人都在表面上堅持一套價值觀，或者說可以上電視宣講的價值觀，但在下面的那種寬容已經到了發(fā)達國家水平。而相反的是，發(fā)達國家倒是各種看上去邊緣與另類的價值觀在表面上浮著，真正的價值觀則趨于保守。

在一個基本價值觀穩(wěn)定的地方，各種邊緣化的價值觀終究有一天會沉淀下來，成為堅實的社會基礎，而在一個暗潮洶涌、表面上卻維持保守的社會里，像是隨時會冒泡的巖漿層，容易處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。實際上我們可以看到，傳說中穩(wěn)定的亞洲式家庭在中國社會已經漸行漸遠，離婚以及婚外情的概率越來越高，而這種行為的成本也越來越小。

這并不是說我們要強力推行保守的價值觀，而是恰恰要把寬容正式化，使得以名正言順的寬容為底線的社會，自然產生穩(wěn)定的價值結構。到那個時候，私奔還是高調私奔，就都是一件并不重要的事兒了。