被列為全國重點文物保護單位的泉州清源山道教老君巖像，被北京、無錫、甘肅3個地方仿造，泉州人一直驕傲的“老子天下第一”老君像，已非“泉州唯一”。相關(guān)專家認(rèn)為不要計較名分（5月13日東南網(wǎng)）

老子以及以及老子的代表道家思想，是中華民族和世界人民的寶貴的精神財富。而泉州的老君像則是這種精神財富衍生出來的地方特色的寶貴旅游資源。對地方特色寶貴旅游資源如何保護？可謂有是仁者見仁， 智者見智。泉州的專家認(rèn)為不要計較名分：只要人家仿制的好，就可以隨意仿制，要像老子一樣心胸寬廣。

專家的的觀點要像老子一樣心胸寬廣，不計較名分，無疑是正確的。但是只要人家仿制的好，就可以隨意仿制的觀點，未必就對保護地方特色旅游資源就有利。眾所周知，地方特色旅游資源的顯著特征就是獨有性和稀缺性。泉州的老君像在北京、無錫、甘肅3地未仿制之前，是全國獨有的依托山體雕鑿的老君像，其獨有性和稀缺性是很明顯的。正是由于這一點，清源山才有了客觀的旅游收入，泉州的地方文化才有躋身全國全球的知名文化品牌。這個品牌是泉州先民給當(dāng)代人留下的寶貴遺產(chǎn)。如果坐視其他地方隨意仿造，豈不是在縱容對自己文化品牌的仿冒？縱容對文化品牌的仿冒，又將如何面對先民的在天英靈？

對文化品牌的保護意識差，導(dǎo)致文化遺產(chǎn)旁落的教訓(xùn)已經(jīng)夠多了。譬如現(xiàn)在很多國人對對端午節(jié)被韓國人向聯(lián)合國教科文組織申報成為韓國的民族節(jié)日，忿忿不平。若是北京、無錫、甘肅或者什么其他什么地方也照此辦理，把自己仿制的老君像做為獨有商標(biāo)或品牌向國家知識產(chǎn)權(quán)局或者聯(lián)合國教科文組織申報為正宗，那么泉州的老君像不就成了冒牌貨。這不由讓人想起了《讓子彈飛》的場景黃四郎的替身被當(dāng)作正身處決了，那真的黃四郎也就成了替身。泉州的老君像會不會也是種尷尬結(jié)局？

不計較名分未為不可，但是要重視特色文化品牌的保護。特色文化品牌是一個地域的獨有的經(jīng)濟、文化資源，保護不好它，不僅有損于地方經(jīng)濟、文化利益，而且影響到整個民族的文化特色的保持和民族經(jīng)濟利益的維護。竊以為清源山道教老君巖像，這樣的地方文化品牌，原則上要不準(zhǔn)其他地方仿制。即便是特準(zhǔn)仿制，也要堅持形式規(guī)格有明顯差異——仿制的老君像不得超過清源山老君像三分之二大小，主要材質(zhì)也要從清源山取得，以示對正宗老君像的品牌的保護。