20日，一則“七旬老人土地廟里供奉縣長，跪求幫討醫(yī)療費(fèi)”的消息開始在各大網(wǎng)絡(luò)論壇及微博上傳播，引來社會關(guān)注。對此，河南省當(dāng)?shù)匦麄鞑块T回應(yīng)稱此舉是“人身侮辱”，并已經(jīng)著手調(diào)查此事。（4月21日《山東商報》）

七旬老人在土地廟里供奉縣長，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種行為的確帶有作秀成分，目的無疑是為了引起觀眾的關(guān)注，吸引大眾眼球。按照常理推斷，應(yīng)當(dāng)?shù)玫健案呷恕敝更c(diǎn)，否則一個七旬老人很難想到這種方法。不過就這種行為本身來說，其實(shí)沒什么好調(diào)查，有關(guān)部門也沒必要耗費(fèi)時間去調(diào)查，更不值得調(diào)查，最多無非抓個炒作人和跪拜縣長的金點(diǎn)子提供者。

老人在土地廟里供奉縣長，跪拜縣長，不管是作秀，還是出于真心的信仰，實(shí)際上都只不過是一件普通小事，談不上“人身侮辱”。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗供奉活人可能確實(shí)帶有“詛咒被供奉者早點(diǎn)死去”的意思，但是并不能就此認(rèn)定是“人身侮辱”。一方面供奉活人在過去很正常，而且?guī)в猩袷ズx，與“人身侮辱”毫不相干。古代大多數(shù)帝王有修建活人廟的傳統(tǒng)，即使在幾十年前，國人還有跪拜、供奉領(lǐng)袖雕像或畫像的情形，從這個角度說，供奉、跪拜縣長是把縣長當(dāng)神看待。另一方面跪拜畫像認(rèn)為是詛咒縣長早點(diǎn)死去，認(rèn)定“人身侮辱”，這種認(rèn)定應(yīng)當(dāng)說一種很迷信的觀點(diǎn)，是以迷信說法來推論有罪，無疑是與無神論的政府是背道而馳，畢竟供奉畫像與詛咒本身是八杠子打不著的事。

事實(shí)上政府與其調(diào)查沒有意義的供奉縣長事件，不如好好著手調(diào)查老人供奉背后的求助案件，盡快還老人一個滿意答復(fù)，讓縣長真正“顯靈”，爭取民心，得到群眾支持。

老人表面是供奉縣長，求縣長保佑，實(shí)質(zhì)上就是信訪，只不過在形式上與打電話、寫信、上門上訪不同罷了。筆者認(rèn)為，縣長不妨先安排公安部門調(diào)查求助案件中的被打事件，盡快找出兇手，以便及時承擔(dān)被打者的醫(yī)藥費(fèi)，并追究刑事責(zé)任；同時，在案件未破之前，不妨讓民政部門、紅十字會等慈善機(jī)構(gòu)介入，根據(jù)法律法規(guī)和政策，看看能否暫時為患者提供一定的經(jīng)濟(jì)援助，籌集醫(yī)藥費(fèi)，不耽誤患者進(jìn)行手術(shù)，確保患者的健康安全。

供奉縣長畫像，如何解決，直接體現(xiàn)了縣長、政府對待民意、民生問題的態(tài)度。只調(diào)查供奉畫像案，不調(diào)查背后的求助，無疑是不拿群眾利益當(dāng)回事的做法，得不償失。