北大日前宣布，將在今年5月之后推行對十類“重點(diǎn)學(xué)生”實(shí)施“思想會商”的制度，其中包括學(xué)業(yè)困難、思想偏激、心理脆弱、經(jīng)濟(jì)貧困、學(xué)籍異動、生活獨(dú)立、網(wǎng)絡(luò)成癮、就業(yè)困難、罹患重大疾病、受到違紀(jì)處分，等等。

且不說“經(jīng)濟(jì)貧困”的問題不從經(jīng)濟(jì)上而從思想上去“會商”是否對癥下藥，也不說“學(xué)籍異動”、“生活獨(dú)立”這種純個人問題值不值得、需不需要、應(yīng)不應(yīng)該驚動校方，并上升到“思想高度”，更不說“心理脆弱”的學(xué)生被興師動眾地“思想會商”后，究竟是會變得從此心理堅強(qiáng)，還是會給折騰得心理更脆弱，單一個“思想偏激”就讓人詫異不已——思想就不能“偏激”么？

懂得法律的人都知道，一個人的行為是決不能“偏激”的，如果向法律范疇外“偏激”，就會受到法律承辦，如果向道德規(guī)范外“偏激”，就會受到道德譴責(zé)。但人們也同時知道，惟有思想是無罪的，因?yàn)樗枷氲氖澜缰粚儆诿總€人自己，你可以持平和周正的中庸之道，也可以偏左、偏右，你更可以將這種或“偏激”、或“不偏激”的思想拿到臺面上，和別人討論、碰撞、爭辯，批評別人也被別人批評，思想“偏激”可能為部分人所看不慣，卻既不違法，也不犯錯，是每個人的權(quán)利和自由，甚至可以說，整個社會的道德規(guī)范，正是在無數(shù)“偏激”、“不偏激”思想、主張的碰撞、融合與妥協(xié)下，才逐漸形成的。

當(dāng)代文明社會是思想開放的多元化社會，所謂“思想偏激”，無非是他人想法和大家不同，或干脆說，和提議“會商”者不同，這原本是正常現(xiàn)象，又哪里到了必欲“糾偏”的地步呢？思想本就是自由的，誅心之論，古今中外都飽受批評，對“思想偏激”的學(xué)生進(jìn)行“思想會商”，這種試圖在思想上強(qiáng)行“大一統(tǒng)”的思維模式，似不符合人類的天性。

北大是一所歷史悠久、人文積淀深厚的學(xué)府，“兼容并包、思想自由”一直是北大引以為自豪的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。自蔡元培時代以來，歷屆北大校方都能秉承、尊重這八字傳統(tǒng)，有意識地選用、包容思想傾向和個人風(fēng)格迥異，但學(xué)術(shù)專長突出、教學(xué)作風(fēng)端正的師資。教授、老師是學(xué)校雇員，尚有在言行上與學(xué)校風(fēng)格保持一致的需要和義務(wù)，學(xué)生尚處于學(xué)習(xí)、成長和思想成熟階段，更應(yīng)“兼容并包”，思想自由是學(xué)術(shù)成熟、見解進(jìn)步的前提和保證，就算“偏激”一點(diǎn)，又有多大問題，以至于要興師動眾去“思想會商”呢？