中國首善陳光標最近陷入爭議中。3月16日中午，陳光標從日本飛昆明，連夜坐車趕到盈江，在拉勐村，他帶著15萬元現(xiàn)金向每名災民發(fā)放200元現(xiàn)金。之后，他從一沓百元大鈔中抽出兩張并舉起來，高聲說：“請大家像我一樣，將拿著錢的手舉起來，我和大家合個影。”災民們紛紛將手中的百元大鈔舉過頭頂與他合影。

陳光標此舉，有人稱為是“暴力慈善”。陳光標自己回應說，“我覺得‘暴力慈善’這個定位非常好。因為當前中國慈善事業(yè)的大發(fā)展必須要用‘大暴力’去推動。用暴力慈善才能推動慈善事業(yè)大幅度地進步。”

作為中國首善，陳光標無論是對慈善的熱情、還是資金投入、精力投入都應是名符其實。事實上，在中國經(jīng)濟發(fā)展到一定程度的當下，中國的企業(yè)家們在做慈善的絕對數(shù)量正在增加。只是有的人，像陳光標這樣樂意高調，有的人不愿留名字，有的人只關心錢是怎么花，有的人嚴格控制善款的流向等等。高調或低調，只是個人品位使然，并不影響慈善的性質。

經(jīng)濟學家張五常曾從經(jīng)濟學角度分析慈善的性質：減稅、圖利、求名、消費享受。消費享受，指的是把錢以慈善的形式花出去，有痛快感。無論哪一種性質，從客觀上說，它有“均貧富”的效果，對社會發(fā)展有推動作用。