其實,只要我們不被個別媒體制造的喧囂所迷惑,不把個別名嘴和政客等同所有臺灣民眾,就會很容易發現臺灣社會對陳光標現象并沒有一致的認識與評價。有人的確從兩岸平均國民所得數字的表面比較來輕蔑陳光標的善行,有人擔憂大陸在臺灣影響力的與日俱增,但也有人引陳光標為己用,呼吁臺灣的企業家與富豪名流更多地承擔社會責任,更有人給予鼓勵肯定,給予善意的建議。一位我敬重的臺灣外交界前輩則多次和我聯系,想討論如何讓陳光標的財富能實實在在的用來促進兩岸和平。
多少年來,不同的臺灣人因為出身背景、經驗、利益、感情等的不同,形成了千差萬別的“大陸觀”,而這樣的“大陸觀”仍在流變之中,用“藍營”、“綠營”來加以區分已經是極其簡化粗糙,何況抓住某個現象,宣稱“臺灣人就是如何如何”。
同樣的,一些臺灣的評論家與政治家們喜歡說“臺灣是個多元的社會”,尤其是在面對中國大陸時。其實,若有臺灣人把陳光標等同于所有大陸企業家、甚至所有大陸民眾,把陳光標的行善模式當做大陸唯一的、普遍的公益活動模式,不也是極其無知而粗暴的?
“陳光標現象”告訴兩岸社會的是,兩岸交流不但早已告別了政治上軍事敵對、總是想要“解放/光復”對方,而民間往來阻礙重重的史前時期,也脫離了主要是單向往來、單向三通的初級階段,越來越多臺灣民眾將在自己日常生活中遭遇大陸人,而越來越多大陸民眾將直接感受到臺灣社會觀看、對待他們的方式。如何不以自己的局部經驗論斷對方,如何不以想像的全體來涵蓋多元異質的個體,如何不讓這種“相互建構”筑高彼此間的心墻使得交流成為交惡,是極其重要,但并不容易做到、做好的事。何況,史前時代形塑的刻板印象,仍然自覺不自覺地存留在許多人的腦海中,影響著我們的思維與判斷。
“陳光標現象”之中,還有一點值得略加討論。當今臺灣海峽早已無法阻隔兩岸間的資訊交流,一些臺灣民眾也注意到了陳光標在大陸所造成的種種爭議,也就是說,不少臺灣民眾也早已察知“大陸是個多元社會”。只不過,許多臺灣人對大陸社會中“異見”的關注與引用,主要還是為了證明己方的善與彼方的惡,是為了鞏固橫亙在兩岸民眾當中的那道界線、那面高墻。
陳光標在兩岸同樣遭到批評并引起反思,這正說明兩岸社會存在許多的相同的質素,這種相同處之多很可能超過一般人的想像。兩岸民間同樣有人關注“什么是理想的慈善公益模式”,同樣有人愿意討論企業的社會責任,希望透過制度設計與公民行動擴大企業的透明度與責任感,同樣有人思考如何使弱勢群體真正得以自立、自主。只要我們能揚棄“以彼之惡,證己之善”的思維慣性,兩岸民間將能找到更多相同之處、發展出更多的連帶關系。(南方網 作者:楊偉中 臺灣媒體人)