不過,和幾年前甚至是幾十年前相比,即便是這些保存得比較完整的年俗其實也有很多變化,比如北方的廟會為了容納更多的游客,舉辦場所就大多從寺廟變成了公園、街道、廣場等公共場所,讓參與者活動起來更自在也更安全。這種“微調”讓傳統習俗更能順應時代發展的新形勢,也讓文化傳承更為科學和文明,相信沒有多少人會對這樣的“移風易俗”感到反感。

說到春節“移風易俗”,不能忽略的一個話題是關于是否應該禁止燃放煙花爆竹的討論,它幾乎每年都是春節期間的焦點話題之一。盡管燃放煙花爆竹的噪音和環境污染讓很多民眾不堪其擾,盡管各種安全事故讓這一舊習俗背負了諸多罵名,學者秋風仍撰文“堅守”這一傳統,他前不久在《新京報》撰文稱,“一種慣例,一種習俗,如果它已經存在了數百年,被人們普遍地遵守,且沒有造成顯著的傷害,那么,它的存在權利就是無可置疑的。”

存在即合理,這似乎是所有拒絕“移風易俗”者緊握在手中的尚方寶劍,在他們看來,只要是“存在了數百年”的習俗就應該無條件沿襲下去,容不得絲毫改變。殊不知,“年俗”本是一個動態演進的集合概念,社會變遷、經濟發展以及人們的觀念轉變,都會使得一些曾經的習俗慢退出歷史舞臺,而某些公眾喜聞樂見的社會交往方式則很有可能逐漸發展為“新年俗”。我們看重傳統文化延續與傳承的重要性,并不意味著必須墨守成規,也并不意味著所有始于古時候的風俗都要一成不變地復制。當然,我們反對以任何形式粗暴地阻斷那些仍為廣大百姓所接受、踐行的年俗文化。

民俗的演進是一個公共選擇的過程,當一些舊民俗被越來越多的人拋棄或找到替代品的時候,它理所應當會慢慢地消失在公眾視野當中。如果能以平常心看待年俗文化的“移風易俗”,理性認識那些生命力日漸枯竭的文化形式,或許有助于我們創造出更生動、更符合文化傳承規律的新文化。