如果能以平常心看待年俗文化的“移風(fēng)易俗”,理性認(rèn)識那些生命力日漸枯竭的文化形式,或許有助于我們創(chuàng)造出更生動、更符合文化傳承規(guī)律的新文化

在中國所有的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中,春節(jié)的文化影響力和社會意義都是其他節(jié)日難以匹敵的。然而,年味越來越淡、越來越稀薄,也是不爭的事實(shí),和端午節(jié)、中秋節(jié)一樣,某些與春節(jié)相關(guān)的風(fēng)俗也面臨“失傳”的風(fēng)險。正是基于對這種文化“斷代”的擔(dān)憂,不少民俗學(xué)者多次大聲疾呼要通過申遺來擴(kuò)大春節(jié)的影響力。

這種保護(hù)傳統(tǒng)文化的危機(jī)意識固然值得贊賞,但一項(xiàng)社會風(fēng)俗能否歷經(jīng)累世而得以傳承,顯然與是否被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄并無直接關(guān)聯(lián)。早在幾年前,端午節(jié)和羌年就已經(jīng)成功申遺,但這并沒有止住它們式微的勢頭——即便在屈原故里,被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動的劃龍舟都已經(jīng)更接近于某種表演,而非一種能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。

龍舟遭遇的尷尬,基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動普通民眾的參與意識與熱情,就很容易讓人覺得它與自己“無關(guān)”,進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會基礎(chǔ)。我們時常在關(guān)于春節(jié)的新聞中聽到諸如“熱情的鑼鼓敲起來,歡樂的秧歌扭起來”這樣的描述,畫面雖然很符合節(jié)日喜慶的氣氛,但那些終究是“表演”而不是“生活”,試問有多少正常人春節(jié)期間會在自己家里敲鑼打鼓和扭秧歌呢?

相比之下,一些實(shí)實(shí)在在的年俗往往因?yàn)閰⑴c度高和相關(guān)性強(qiáng)而得到了更好的保留,顯示出強(qiáng)健的文化生命力。比如北方春節(jié)期間的廟會,動輒吸引上百萬人次的游客,成為春節(jié)文化的一大盛景；又比如南方地區(qū)“正月初二回娘家”的習(xí)俗,為大家提供了家庭團(tuán)聚的契機(jī)而傳承至今。這些風(fēng)俗不僅為民眾提供了娛樂消遣,滿足了我們的文化需求、心理需求和現(xiàn)實(shí)需要,還為自身的發(fā)展演進(jìn)注入了活力。