近來最火熱的一個詞語無疑是“李剛”，另一個名曰“羊羔體”，取自車延高之諧音。車先生是一位詩人，剛剛奪得了第五屆魯迅文學獎之詩歌獎。古語云：一人得道，雞犬升天；今天則是一人得獎，雞犬不寧。獲獎后，車先生的詩作《徐帆》迅疾風傳于網絡，這是典型的口水詩，甚至還不如口水有營養，故被譏之為“羊羔體”，與詩人趙麗華之“梨花體”相看兩不厭。

若你有幸讀到了車延高的更多詩作，如《一樹光宗耀祖的花香》，也許會發現，車先生的詩固然不佳，卻也不差。寫徐帆、劉亦菲的詩歌乃是其最下乘的作品，況且《徐帆》一詩在網上流傳之時，慘遭腰斬，更不堪卒讀。這是車延高備受攻訐、“羊羔體”風靡一時的一大原由。在此背后，還有一個關鍵因素不容忽略，即車延高的身份：武漢市紀委書記。達官顯貴而獲重獎，有人便懷疑起其中的貓膩來。

由此生出了一個疑問：在中國，魯迅文學獎、茅盾文學獎等的評選，到底具有多大的公正性與權威性？是唯作品論，還是唯身份論？對此，我向來持有偏見：中國最優秀的文學作品在民間，而非官方；對于經典和大師而言，獲獎只是茶余飯后的一道甜點，比起他們對榮譽的需求度，恐怕這些獎項更需要他們的名字來增色——這一點，不僅適用于魯迅文學獎，連諾貝爾文學獎都概莫能外。前不久獲獎的略薩就是最佳例證。

不妨假設，如果魯迅先生活到今日，能否獲得魯迅文學獎呢？盡管，在我看來，魯迅文學獎只是借用了魯迅的偉大名義，從其價值取向來講，和魯迅并無半分干系。

魯迅的強項，與魯迅文學獎所設體裁門類契合者，一是雜文，二是短篇小說，其他如散文、文學理論等，魯迅皆有所成就，雖非登峰造極。然而，依魯迅文學獎三大評選標準，第二條要求“具有中國作風和中國氣派，為人民群眾所喜聞樂見”，對于魯迅則是一道門檻，因為連中學生們都“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”。當年魯迅文章一出即洛陽紙貴的盛況，如今只是遙不可及的神話。

再看第一條，要求“所選作品應有利于倡導愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，有利于倡導改革開放和現代化建設的思想和精神……”，接下來還有許多“有利于”，幾乎每一項都足以構成糾結在魯迅死魂靈之上的沉重鎖鏈。隨便說一點。魯迅文學獎講究“愛國”，魯迅自然是愛國，不過他之愛國，表現為批判，他要做國家身上的牛虻；今人之愛國，表現為贊美，不發惡聲。

說到底，魯迅與魯迅文學獎實在是兩碼事，大道不行，各奔東西。他無法獲獎，好比孔子難以加入皇朝的儒教。這正是對人間世的荒謬與悲哀最深刻的寫照。