筆者以為，神醫迭出的背后，透露出的是廣大民眾的焦慮。焦慮者無他，惟愿健康長壽耳。順著媒體的報道深入下去，在熱鬧的求醫問藥場景之外，其實應該發現，作為這些神醫的粉絲實際相當可憐。他們畏懼疾病折磨、忌憚環境污染，多數無法及時得到醫院和醫師的指導，這蘊含著我們社會全體成員焦慮感、緊張感的縮影，隱喻著分配和醫療制度的現實矛盾。

在公開報道中，總愛將國人平均壽命提升到了多少歲，當作改革開放以來的重要成績進行宣傳。但這個宣傳口徑卻忽略了生命長度之外，還有質量。對中老年人群而言，他們雖看似已達中產，但同樣缺乏保障感，期待無災無病地老去。老邁伴隨的身體機能下降，直接帶來了對疾患和對老無所依的畏懼，這使得他們雖暫時擺脫了衣食、住房的困擾，重又陷入到了新的更深的憂慮中。為給自己、給家人盡可能地減少麻煩，他們在自助之外，更加迫切地希望“他助”。

從這個角度看，神醫術士實在是應運而生。即使沒有昔日的張悟本，沒有當前的李一，那么，對養生保健話題感興趣的人也一點不會少，而且還會隨著社會老齡化進程而越來越多。其中的根本原因恐怕還在于看病難、看病貴的特殊國情。

這是一幅多么讓人感到無奈的畫面。當人們老去，仍終日畏懼疾患痛苦和因病致貧，此時，擁有資源的醫院和受過訓練的醫師大部作壁上觀，不及理會這些樸素而真誠的愿望與求告。

可見，要讓社會上少一些神醫道術，多一些科學養生，還是從早該完善但從未完善過的醫療制度體系入手，不僅理當充分體現公平負責的理念，更要體現發展成果惠及普羅大眾的核心邏輯。特別是，醫療衛生行業的監管者應該看到，為抹去廣大信眾身后那道焦慮的影子，肯定不能光靠苦口婆心與正言厲色的說教。