觀音井:還有多少意外可以帶來“重生”?

因為某一標志性的建筑、流傳百年的生活或生產設施的名字,或者某一歷史名人的名字,進而產生某一條道路甚至某一地區的名字,這在祖國大地上實屬平常。福州倉山觀井路原名“觀音井路”,因路側有觀音井而取名。
這口井經歷了清末民初海禁打開后,商埠鬧市的浮華;也經歷過“文革”期間,在“破四舊”的呼聲中被填埋,寂寞地淡出人們腦海的失落。洪先生有心尋找和記者慕名采訪時,觀音井正處在一片綠化帶中。這種狀況將筆者帶進了這么一種思考:在文物保護和出于環保的綠化建設中,哪一個更緊迫?更正義?
如果是出于別的目的,如拆遷開發新樓盤而侵害文物保護,或者是為了政績工程不合理規劃而打古跡的主意,那都沒什么好說的,完全可以一票否定。因為,一個民族不能沒有歷史。但是,現在的問題是:環境保護,綠色生活同樣是大勢所趨。這就使環境建設和文物保護陷入了一個“魚和熊掌不可兼得”的兩難境界。
而筆者想說的是:環境應該在一定程度上給歷史、文化讓位。對于歐洲一些國家的市政建設有一定了解的人都知道:在歐洲城市中,基本上所有的建設都得讓位于歷史。所以,歐洲的大街上充斥著一個世紀甚至是好幾個世紀以前的建筑,古色古香,典雅雋永。此處的綠地面積因為讓位于古井而縮減了一個平方,完全可以在別的地方補上一塊。甚至我們還可以大膽地期待有更先進,更科學的環保措施比綠地更綠色。但是,你卻沒法期望能在將來的某一天自制一口古井比一千多年以前的井更能承載文化和歷史的重量。
觀音井在意外之中重生了,但是,還有很多古井,很多古碑被開發常規性的,毫無意外地吞噬,從而什么也沒有留下。那個時候,誰為我們的文化底蘊埋單?
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