貪官悔罪實(shí)為撒嬌
      www.fjnet.cn?2010-06-01 09:31? 劉洪波?來(lái)源:南方網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

      《瞭望新聞周刊》披露,重慶貪官文強(qiáng)在悔罪中怪自己仕途蹭蹬,多年沒(méi)能升官。他寫(xiě)道:看到比自己資歷淺、業(yè)務(wù)又不熟悉,甚至還是自己過(guò)去“下級(jí)”甚至“下下級(jí)”的人,都提拔到與我同一級(jí)的職務(wù),甚至更高的職務(wù),升官不成,就亂用權(quán)……該刊還摘錄了一些重慶貪官的悔罪,如有的說(shuō)“悔不該忘記了紅軍長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里,忘記了南京路上好八連”,有的說(shuō)“自己多年來(lái)辛勤工作,過(guò)的仍是清貧生活。……我心理不平衡了”,有的說(shuō)“在與開(kāi)發(fā)商的交往中,貪圖享受、金錢(qián)至上等內(nèi)容被不斷灌輸?shù)筋^腦中”,有的怪行賄者技巧太高讓人防不勝防,有的說(shuō)自己不知受賄是犯法,有的說(shuō)“大家都在拿,我隨了大流”……貪官悔罪基本是功勞簿、求饒信、牢騷話的集合。

      貪官悔罪書(shū),是當(dāng)代漢語(yǔ)的一種應(yīng)用文。這就像思想?yún)R報(bào)、反省材料、檢討書(shū)等等是過(guò)去一個(gè)時(shí)代的漢語(yǔ)應(yīng)用文一樣。這兩種漢語(yǔ)應(yīng)用文,顯示了現(xiàn)代漢語(yǔ)作為一種語(yǔ)言的特殊性。貪官悔罪書(shū)也好,思想反省材料也好,常常被稱(chēng)為“懺悔”。這是語(yǔ)文上的一種類(lèi)比。

      顯然,無(wú)論懺悔,還是悔罪書(shū)、檢討書(shū),形式上都是夾敘夾議,敘說(shuō)自己和評(píng)論自己,但又并非自說(shuō)自話,而是以交流為目的。

      自說(shuō)自話,是自己寫(xiě)給自己看,說(shuō)給自己聽(tīng),乃至自己也不看和不聽(tīng),因?yàn)樽哉f(shuō)自話是無(wú)目的的,不假于人的,僅僅是無(wú)意識(shí)書(shū)寫(xiě),或者有意識(shí)地記錄、流瀉,如此而已。

      懺悔或悔罪書(shū)、檢討書(shū)不然,那是有目的的,有預(yù)設(shè)的閱讀與傾聽(tīng)對(duì)象的,是向特定對(duì)象呈現(xiàn)自己、表達(dá)自己,請(qǐng)求原諒與寬解,而且假定自己站在特定對(duì)象的角度,對(duì)自己加以評(píng)論,從而表示自己是值得被原諒和寬解的。

      但懺悔與悔罪書(shū)、檢討書(shū)畢竟不同。懺悔是一種宗教儀式,以自我直接面對(duì)神的方式運(yùn)用語(yǔ)言,達(dá)到告解的目的。在一個(gè)無(wú)宗教的環(huán)境下,懺悔的對(duì)象就不存在,那么這種類(lèi)似的語(yǔ)言運(yùn)用,訴之于誰(shuí),又有何種目的呢?如果說(shuō)悔罪、檢討就是無(wú)宗教環(huán)境下的懺悔,那么無(wú)宗教環(huán)境下的神又為誰(shuí)?

      顯然,無(wú)神論的神性體現(xiàn)在人民身上,著名文章《愚公移山》已經(jīng)肯定地說(shuō)到人民就是新的上帝。不過(guò),人民是不說(shuō)話的,具體地,那是“沉默的大多數(shù)”;抽象地,與每個(gè)人都不同的集合體,因而人民的神性實(shí)際上被代表人民的“組織”具體地接管。悔罪書(shū)、檢討書(shū)就是以人民,具體地講以“組織”為閱讀與傾聽(tīng)對(duì)象的一種應(yīng)用文。

      然而,過(guò)去的檢討書(shū)與現(xiàn)在的悔罪書(shū)又有不同。在思想審查的時(shí)代,檢討書(shū)或反省書(shū)作為應(yīng)用文體,確實(shí)體現(xiàn)了類(lèi)懺悔的超驗(yàn)功能,無(wú)論貫注其間的思想內(nèi)容是否真實(shí)和正確,但“自罪”的態(tài)度都是真誠(chéng)的。真誠(chéng)然而荒謬,使得那種“自罪”既是和血帶淚的,同時(shí)又歷史性地成為笑柄。

      現(xiàn)在的貪官悔罪書(shū),已經(jīng)不再是這樣。固然,求得原諒和寬解,還是它所欲達(dá)到的目的,但真誠(chéng)已基本不存在。從日常意識(shí)上,我們可以說(shuō)悔罪者是完全正常的無(wú)神論者,而不是意志扭曲的個(gè)體,但他仍然需要裝作相信神(也就是人民),也就是故意把自己扭曲成一個(gè)有神論的樣子,其實(shí)他希望通過(guò)自己有一個(gè)態(tài)度,而且往往是貌似深刻的態(tài)度,娛悅于“神的化身”(也就是“組織”),并且使“組織”能夠確實(shí)地給予原諒。

      這樣,當(dāng)代漢語(yǔ)的貪官悔罪書(shū),完全變成了一種文本形式的油滑或者撒嬌。既然“組織”是無(wú)所不能的神,那么貪官產(chǎn)生一些撒嬌心理,實(shí)在也不算過(guò)分,畢竟他們都曾經(jīng)大受任用,這就類(lèi)似于獲得寵幸和溺愛(ài)的兒子,有資格撒嬌的。為什么不提拔更快些,為什么不給錢(qián)更多些……撒嬌的極致,體現(xiàn)在一個(gè)傳統(tǒng)故事中。那個(gè)故事說(shuō),一個(gè)無(wú)惡不作的兒子被處死,在刑場(chǎng)上請(qǐng)求最后吃一次母親的奶,他怪母親對(duì)他沒(méi)有從小嚴(yán)格教育,于是咬掉了她的奶頭。


      責(zé)任編輯:李艷
      相關(guān)新聞
      更多>>視頻現(xiàn)場(chǎng)
      相關(guān)評(píng)論>> 
       趕集網(wǎng)  火車(chē)票  福州分類(lèi)信息  福州租房  福州二手房  福州招聘  福州兼職  福州二手  福州二手車(chē)  福州公交
      主站蜘蛛池模板: 学霸c了我一节课| 三级理论在线播放大全| 久久久久亚洲AV成人无码电影| √天堂资源地址在线官网| 毛茸茸bbw亚洲人| 精品无码黑人又粗又大又长| 色播亚洲视频在线观看| 男人j捅进女人p| 日本电影一区二区| 国语做受对白XXXXX在线| 国产人澡人澡澡澡人碰视频| 亚洲精品视频专区| 久久久久久久99视频| 91免费福利精品国产| 老子影院午夜精品无码| 欧美日在线观看| 愉拍自拍视频在线播放| 国产精品不卡视频| 免费国产成人高清视频网站| 久久综合香蕉久久久久久久| 99精品国产在热久久婷婷| 试看120秒做暖暖免费体验区| 法国女人与动zozoz0z0| 成人综合婷婷国产精品久久蜜臀| 国产精品va在线观看无码| 免费a级黄色毛片| 久久久久国产综合AV天堂| 18gay台湾男同亚洲男同| 猫咪免费人成网站在线观看入口| 日本三级黄色网址| 国产精品久久久久久久久99热 | 午夜影院一级片| 久久怡红院亚欧成人影院| 人妻少妇乱子伦精品| 久久九九国产精品怡红院| 久久人人做人人玩人精品| 91制片厂(果冻传媒)原档破解| 精品国产三级a| 日本免费精品视频| 国产真实乱xxxav| 亚洲日本一区二区三区在线|