江蘇宿遷有一個千年名湖叫“駱馬湖”，前不久差點被改成“馬上湖”了。旅游宣傳牌、公交站牌都改過來了，但終于還是撤了回去。

《揚子晚報》的報道說，駱馬湖因諧音“落馬”，所以就有人動起改名的腦筋，據說這不是官方的意思，因為《宿遷日報》連續發文討論改名問題，明顯傾向于反對。

不過，事情仍然比較詭異。我很難想象，若全無官方暗示或者默許，巨大的旅游廣告怎么可能豎起，說什么“游馬上湖，馬上有福，全力爭創中國優秀旅游城市”？同時，公交站牌也舊名換新？

《揚子晚報》的調查是很長一篇稿件，還是沒有交代到底是誰在運作這個事情，通篇都是“有關單位”、“有關部門”。不知是不是有意這樣留點情面，不確切指證操作者，我也不明白留這樣一份情面有什么意義。

我想，這次很可能要夭折的改名活動，未必不是一個氣球，先放出來看看。大家反對聲音大了，就縮回去；如果沒太大反對意見，那就造成既定事實，市民都叫開“馬上湖”了，就可以按約定俗成來辦理正式改名手續。

據說“馬上湖”是一個旅游策劃大師的手筆。河北有一座縣城，通衢大道上擺著一架報廢飛機，那是按照規劃來的，而規劃也是一個懂風水的規劃大師領銜的?，F在各種秘術都有大師，讖緯之風在社會上也可謂興盛。而從源頭上講，官場中的迷信之風早已是光天化日，只是還沒有名正言順開講而已。

辦公桌朝哪個方向擺，門要朝哪個方向開，哪里要擺個什么物件，可以“行大運”，有的官員是很講究的。近幾年媒體報道中，屢有機關、學校、司法機關等等地方聽取風水先生意見，把院子房子改來改去的事發生。

風水堪輿打著“環境美學”、“生態傳統”或“民族文化”的名頭歸來，討彩頭、求安慰已逐漸從個人的精神需求變成社會生活中的常例。湖名不能稱“駱馬”，魚名不可稱“閘頭”，鎮名不能叫“西山”；恭請坐在主席臺上的長官剪彩，萬萬不可說成“請您下臺剪彩”。人們越來越覺得，命名的諧音可能招致一語成讖的后果，不管一個名字是爹媽給的，還是百代祖宗取的，都應該消滅掉。

從史書上看，讖緯之風大約多發生在社會亂象叢生之時。例如東漢末年，據說京師洛陽的里閭小兒忽然流行“千里草，何青青，十日卜，不得生”的謠諺，聽起來莫名其妙，后來董卓作亂并且被點了天燈，人們才知道早有讖言。

生逢混亂時世，人們多有命運無常之感，才會特別在意種種神秘的征象吧。這既能作為未發事件的預兆，又能用作已發事件的解釋，從而產生一些聊勝于無的“把握命運”的感受。

然而，現在是什么時代呢？分明就稱為盛世，國家據認為已在崛起，人們據信已經生活幸福，成功己被認為源于能力。至于官場運數，則不僅選任有機制，而且晉升在于考績，怎么要興起神術，講起風水，以至巫婆神漢變成個別政府部門的座上賓？

命運難測、天機玄奧。在那些總是被擺布的草民，有此感受或可理解，公共權力機關和權力場上的弄潮兒，不是唯物是務而又物獲豐碩的么，也搞得神不守舍，又是所為何來？

（作者系《長江日報》評論員）