中國古代講義利之辯，某種程度上就是在討論面對金錢的教養問題。西方有一位思想家，研究資本主義與新教倫理的關系問題，這也是在探討財富教養問題。以前我們說視金錢為糞土，在今天追求和擁有財富不再是一個羞不可講的事情，財富的原罪問題現在也不怎么說了，然而到底如何面對財富，仍然懸而未決。

有錢拿去行善，這是面對財富的方式之一，是底線之上的額外要求。有錢不要作惡，不要拿錢砸別人腦袋，不要撒錢讓別人撿從中取樂，不要覺得有錢能擺平一切，這是財富的教養底線。三十年前，大家都沒錢，所以提出“讓一部分先富起來”，三十年后，一部分人確實富了起來，那么有沒有相應的財富倫理觀念，財富教養的教育呢？如果抖狠故事、“有的是錢”故事這樣多，只能說明還沒有建立起相應的財富教養觀。

缺乏財富教養的故事，并不發生在外星球，而是發生在我們與他們共同生活其中的社會。這一點尤其令人臉紅。一個不知尊重，充滿羞辱與霸道的財富者，必定是粗鄙而無教養的，這是財富擁有者的個人教養。而一個缺乏規則意識，缺乏敬畏之心，充斥著無數財富無教養故事的社會，必定也是粗鄙和無教養的，這是一個財富日漸增多的國度的社會教養。