這樣，拆遷就無所謂主體了。誰要開發，這是明確的。但誰與你談拆遷問題，這是不特定的。開發商會來談，政府、官員、你的工作單位都可以來跟你談，“不明身份的人”也可以通過拳腳來跟你談。總之，你成了一個“齊抓共管”的問題。

在這個“拆遷錄音”的新聞中，出面對張熙玲反復做工作的，就是張熙玲所在的學校及縣教育局的領導。客觀地說，官員來跟你被拆遷的人反復談，這還是比較客氣的，而且談話的內容還是很實在的，“擺之以事實，曉之以道理，動之以人情”。如果仁和義的標準，不是按照仁義的本義，而是按照是否有死人傷人的行為來看，談話拆遷，反復達數十次之多，真可以叫“仁至義盡”的。

“在這里，現在區縣級領導是太上皇”，“那就是人家的天”——這是道理；“澆了汽油將來你兒子誰管呢？你以為澆了汽油，榮書記就免職了？李縣長就免職了？你澆了汽油，你兒子就缺了媽媽。你算過這賬了嗎？”——這是人情；“現在全國都在這兒擺著呢嘛，把誰處理了？處理了又到別的地方去了”——這是事實。只有“你說不拆，肯定把你拆了。我就這一句話，這就是我們為什么在全世界牛逼！”這句話，算是泄露機密呢，認識錯誤呢，還是算無恥污蔑呢，還不便下結論。

我們并不認為寧河縣的官員說出這些話來，證明他們特別惡劣。他們明白“胡蘿卜與大棒”的關系，但大棒還不算揮得特別有力，相比很多地方，胡蘿卜給得可能還比較多。至少，報道沒有提及暴力，而派出的胡蘿卜包括二胎指標、進鎮政府工作、回遷房票等等。但正是從這個甚至多少還算是有些“溫馨”的拆遷中，我們可以看到官員怎樣看權力，怎樣看“我們為什么在全世界牛逼”。

認識一個社會，當然要看那些極端的、特殊的事情，但尤其不可以放過一般生活的細節和那些構成社會基本知識的材料，就像我們應當從慰問與跪謝中感受冷暖，從“官員不得包二奶”的規定或者“只貪20萬元真清廉”的社會感慨中感受風尚。一個縣就是縣委書記和縣長的“天下”；成都被拆遷者唐福珍點汽油自焚，官員勸慰可能有極端行為的拆遷戶的說法是“你兒子就缺了媽媽”；而“你說不能怎樣就肯定要怎樣”，這便是中國冠絕全球的原因。從寧河縣入情入理、苦口婆心的拆遷勸導中，我們可以感受官權的兇猛。 （作者系《長江日報》評論員）