四川彭山率先曝出劉備墓位于當地蓮花村后，全球矚目。劉備墓究竟在哪里？成都說、奉節說和彭山說又是如何出籠的？近日，記者查閱相關文獻并采訪專家人士，尋根溯源，發現川渝兩地學術爭鳴已持續數十年，目前依然莫衷一是。(1月30日《重慶晚報》)

為了佐證劉備墓就在奉節縣的說法，有關部門煞有其事地列舉出了10大證據，不得不令人感佩有關部門用心之良苦，筆者也相信玄德公必會感懷于九泉。

姑且不論成都說、奉節說和彭山說孰對孰錯，在劉備墓之爭的背后已然是蠢蠢欲動的 GDP情結。試觀劉備墓所在地之爭，從暗戰到明戰，已然有數十年，至今仍無定論，對于成都說，有關專家認為當初史志模糊缺失，無法征服學界。1961年，郭沫若路過奉節，對成都說提出質疑，并提出墓葬奉節的可能性，從而導致奉節說橫空出世。就在成都說與奉節說相持不下，曾被淘汰出局的彭山說再次加入爭辯。并且，彭山縣還以劉備墓的名義進行招商，遭到了網友的唾罵，就連開發的“劉備墓”現已成爛尾工程。

三方論戰，各自舉證劉備墓存在的依據，卻始終無法破解墓葬之謎，也始終沒有一種說法令世人能夠接受和信服，但是，各自卻早已借歷史名人提高了知名度，各種旅游設施也早已先行，劉備墓之爭的實質儼然不再是歸屬地之爭，而是各地政府部門和專家一起助力旅游市場，為GDP持續快速增長發力。“是劉備墓就搞點旅游開發我們就沾點光。”彭水縣一村民在接受記者采訪時一語道破了彭水縣爭奪劉備墓的天機，也道出了“劉備墓”之爭的實質和魅力所在——旅游。對于外界的質疑，彭水縣堅持認定“劉備墓”這塊金字招牌，表示不在乎質疑。看來，在GDP的誘惑下，即使劉備墓的最終考證結果不是在彭水縣，彭水縣也不會放棄到嘴的肥肉了。