當然也要看到，王帥求職屢遭碰壁，還在于有些人對維權(quán)人士采取退避三舍的態(tài)度。無論這是出于偏見還是恐懼，客觀上都對公民維權(quán)產(chǎn)生了不利影響。

在現(xiàn)實生活中，人總是習慣于趨利避害的，所以許多人樂于從中得到好處，卻又善于忘記和拋棄那些為此作出犧牲的人。當維權(quán)人士為自己爭權(quán)益時，人們也許會為他們發(fā)出歡呼。過后，人們要么把他們忘得一干二凈，要么因為利益得不到滿足而對他們加以責備。吳思先生在《血酬定律》中，對民眾“出售英雄”的行為也作過十分精彩的分析。

王帥固然被許多人看作維權(quán)英雄，但肯定也被有些人視為“麻煩制造者”，這是王帥悲劇的又一根源所在。問題是，任何社會的進步都離不開像王帥這樣敢于挺身而出，為公眾利益四處奔波乃至犧牲自我的人物。即便對那些為自身權(quán)益抗爭的人，我們也該抱以支持和同情，因為他們在為自己謀權(quán)益的同時，也是在增進整個社會的公共利益。如若我們非但不同情和支持他們，反倒避之唯恐不及，最終可能就會像有句名言所說:“當他們來抓我的時候，已經(jīng)沒人能站出來為我說話了。”

一個社會的進步有賴于王帥式的人物，更離不開公眾的勇氣與擔當。當維權(quán)人士受到打壓，公眾卻以旁觀者身份置身其外，這個社會將無可避免地走向集體犬儒化。對于王帥所遭遇的一切，人們應反思自己在這其中所扮演的角色。也許，所有人都該面對這樣一個問題:我們是否愧對了王帥？