21日，記者從濟南部分婚姻登記處了解到，自11月以來婚姻登記處火爆場面一直持續，有些新人為搶年底前結婚，只把證領了，婚宴都來不及準備。而讓許多新人如此慌亂的原因，是因為迷信2010年“無春”，有“寡婦年”之說。（2009年12月22日《齊魯晚報》）對此，民俗專家喬潤生說：“沒有什么根據，純粹是迷信！”

相信這代表了很大一部分人的觀點，然而筆者卻不敢茍同。

迷信的涵義，一是指信仰鬼神等不存在的事，二是指盲目的信仰崇拜。然而，相信“寡婦年”的說法而提前登記，只是一種對千百年來約定俗成的民間說法、民間禁忌的遵守，你可以說他們“過于講究”，但完全不必上升到迷信的高度。

近年來，流行一種趨勢，就是動輒以科學的名義批評一些舊的風俗習慣和代代相傳的民風民俗，正義凜然地將其批判為愚昧、無知、迷信、落后，然而，很多時候證明，這是一種“偽科學”精神，頗有些紅衛兵們“破四舊”的激進政治主義、狂熱破壞心理的味道。

這樣的心態也廣泛表現在現今社會中－－許多城市管理者為了城市化，將一些珍貴的、傳統文化瑰寶的舊建筑無情推倒；一些人在高科技、便利化的科技產品和現代生活的誘惑下，放棄了本地域、本民族的傳統節慶和習俗......然而事實證明，越是這些在他們看來土得掉渣、舊得泛黃的文化，越會吸引國外游客的目光，越能激發現代都市人的興趣，當他們認識到這一點，回頭再去保護、開發，已經是“物是人非事事休”，這些珍稀的文化資源已被破壞殆盡、難以恢復了。

破鏡難再圓，覆水難再收。我們中華民族是一個文化傳承濃厚、民俗傳統豐富的民族，每一種傳統習俗的背后都蘊含著深遠、厚重的意味，真的不能輕易去否定、去丟棄。否則，那種端午節被韓國人申遺后才引起我們憤慨和重視的現象仍會層出不窮，我們在肆意糟蹋老祖宗留下的建筑、茶道、筷子、文字、宗教、禮儀等傳統文化的同時，在鄰國日本卻得到充分尊重傳承，這樣的悲哀，還會繼續下去！

當然，對傳統習俗中的糟粕，也需堅決地去蕪存精。然而，對一些無關政治立場、人性道德的東西，站在尊重傳統、保護文化的角度，絕不能隨意地否定和鏟除。

說到底，相信“寡婦年”的說法，很大程度上是即將步入婚姻殿堂的戀人們追求完美的心態所致，無所謂迷信不迷信、愚昧不愚昧，更不必去大加批判、嗤之以鼻。

畢竟，充分尊重每一個人的文化選擇權，也是一個成熟的社會文化體系的重要標志。

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