應共青團河南省委、河南省人力資源和社會保障廳、河南日報報業集團等單位之邀，茅于軾來到鄭州，為河南的青年們做了一場關于《賺錢、創業與人生》的演講。“青年人賺錢的行為本身，就是為人民服務了，我不贊成不賺錢的為人民服務”，在講到賺錢的意義 時，茅老再次語出驚人。（11月16日《河南商報》）

茅于軾觀點的前半段，我是認可的，正如茅先生所言，一個人能賺錢，就是為社會創造財富。但后半段卻讓人難以茍同：賺錢歸屬于個體經濟范疇，“為人民服務”則歸屬于公益活動領域，兩者并不矛盾，怎能因為鼓吹前者而否定后者呢？

市場的歸市場，公益的歸公益，兩者并存不悖。不論在什么時代和政體框架內，“為人民服務”都始終一以貫之，不可或缺。變化的是，隨著社會的發展，“為人民服務”的內涵已經從單純“學雷鋒式的好人好事”提升為更高層次和更廣范圍的公益道義情懷。一如“施舍”到“慈善”的嬗變。而不變的是，“兼濟天下”的社會群體性信仰精神。

賺錢，富裕了自身，改變了自身的生活狀況，這只是財富的作用之一而非全部。財富的真正價值不在于誰占有財富、或占有財富的多寡，而在于能不能發揮最大化的財富效應——財富取之于社會，而最終回報社會才是財富的終極意義。所以，美國人卡耐基才總結出了“在巨富中死去是一種恥辱”的至理名言；比爾·蓋茨也說，“財富雖然集中在我的手里，但我只是暫時支配它”。

從賺錢走向富裕，再到有能力“兼濟天下”而將財富反哺社會，這是財富超越民族和文化差異的必然軌跡。財富反哺社會的理念化為現實，其實就是通過“為人民服務”的種種載體來實現的。洛克菲勒是一位億萬富翁，他先后建立了芝加哥大學和洛克菲勒大學，1909年又創立了世界上最大的慈善機構——洛克菲勒健康和教育會，生前的捐款高達5億美元。而比爾·蓋茨更是將絕大多數的個人財富捐獻出來，全身心地投入到慈善公益事業中去。請問茅于軾先生，這算不算是無償的“為人民服務”？按照茅先生的邏輯，會不會覺得洛克菲勒和比爾·蓋茨這樣做有點傻呢？

事實上，當前我們并不缺乏會賺錢的富人，也不乏怎么賺錢的“財富經驗”，我們匱乏的正是反哺社會的財富信仰。作為經濟學家，茅于軾卻以“免費的為人民服務未必是好事”這種狹隘的財富價值觀去誤導青年群體，實在令人遺憾。