其實，一個人的人格狀況如何，歸根結(jié)底是一種道德范疇評價；而道德，是重在自律而非他律的。而上海交大的擬給畢業(yè)生發(fā)“人格證書”———不難想見這“人格證書”可能會對就業(yè)等產(chǎn)生一定程度影響，———強化他律的意味也就呼之欲出，而與道德重在自律的本質(zhì)是在漸行漸遠……屬“劍走偏鋒”了。

設(shè)若一個學(xué)生給評為人格“不合格”，那還真不啻是在道德上給宣判了“死刑”。這也令人想起晉代周處“浪子回頭金不換”、三國呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相看”的典故。大學(xué)生無疑還涉世未深，尚未正式踏足社會，要走的人生道路還很長，即便誰曾有過什么道德瑕疵，也有民諺曰：“年輕人犯錯，上帝都會原諒的。”而上海交大的擬給畢業(yè)生發(fā)“人格證書”———判人人格“等級”，無疑是看問題的“發(fā)展的眼光”缺失，是在“門縫里把人看扁”，甚至涉嫌在要“一棍子把人打死”。

既然如前所述大學(xué)教育宗旨之一在學(xué)生獨立健全、人格之塑造，那么又當(dāng)是如何塑造呢？我想起當(dāng)年蔡元培先生在北大組織“進德會”，會員分三種，甲種“不嫖，不賭，不納妾。”，乙種加兩戒，丙種再加三戒，既照顧到“蕓蕓眾生”個體的差異性，又是否入會悉聽尊便，雖“公定罰章”而不入者概不受限，說白了，也就是一句話：“身正為范”；而絕不是既勉為其難、又高高在上的做起那“道德判官”。